弥漫着蒙蒙白雾的空间一如既往的静谧安然。这里已经被合理地划分成了几个区域，东西虽多却整理得井井有条，丝毫不显得凌乱拥挤，反而有种整洁雅致的韵味。
空间的一头站着一个练习魔咒用的假人，旁边还有一个圆形靶子、一块紧密排布着三棱锥形凹槽的石壁，还有一些用于练习和实验的杂物。周围空荡荡的，留出了一片足够大的空旷区域，角落里的一张小桌上丢着一把刻有古怪纹路的左轮手枪。
这片用于练习和实验魔咒的区域被高高的石墙隔开了，石墙被欧文用坚不可摧咒加固得结结实实，上面开着一道门洞，雕琢着精致几何纹路的银白色门扉紧紧闭着。
墙壁的另一边是一间用于日常研究和实验的房间，这里摆放着一些稀奇古怪的实验器材。有用来检测魔法波动的表盘，有被改造过的窥镜，有“噗噗”往外喷吐各色烟雾的金银器皿，还有一只扑腾着翅膀乱飞的钟表，表盘被不同的颜色划分成了不规则的几个区域……
最后一个房间里伫立着一排排古色古香的黑木书架，种类繁多的书籍被分门别类地摆放得整整齐齐，还有一个书架上堆放着一个个贴着标签的档案袋，这都是欧文自入学以来进行的各种研究的档案。
在房间的尽头放着几个大柜子，用来存放药材、魔药、实验材料、魔法物品等，其中有一些欧文创造出来的小玩意儿，都是些没什么用处但还算有趣的实验副产物。
欧文的书桌坐落在书架的旁边，桌角的一只水晶花瓶里插着一朵含苞待放的白玫瑰。桌旁立着一张柔软的扶手椅，另一边还有一张用来休息的舒适躺椅。角落里有一个可可爱爱的兔子窝，一只巴掌大的雪白色红眼小兔子正趴在里面，咔嚓咔嚓吃着青菜。一只白惨惨的古怪小幽灵像是被风吹拂的塑料袋似的到处飘着。
此时，欧文正端坐在书桌旁奋笔疾书，一道道好看的字体从他的笔尖流泻而出。他手下的羊皮纸最上方用花体字写着：对于昏迷咒的灵魂魔法进阶研究。
后面涂涂改改地列着几个进阶方案，还潦草地画着草图。虽然已经有了明确的方向，也能凭借充分的理论知识设计出更合理的方案，但一次次实验和修正是少不了的。
欧文还在埋头书写着，时不时涂掉好几行重写。他旁边的桌面上凌乱地放着几张羊皮纸，上面写着乱七八糟的研究项目。
在离他最近的一张纸上，最上面用加粗的花体字写着：关于精神力量的提高方法。
下面有些凌乱地写着好几种方案，但大部分最后都被用红色的墨水画了叉。用黑魔法来提升精神力量的方法绝大多数都是残忍邪恶的，很多都是基于对其他生灵的折磨和杀戮，欧文目前不大倾向于这种可能隐藏着很大隐患的方法。甚至还有折磨自己来提高精神力量的，对此他敬谢不敏。
到目前为止，欧文只留下了三个方向。他对其中的两种只是有一点模糊的想法，现在最可行的方案反而不算是属于黑魔法范畴，也是他这段时间一直在研究的方向。
在这张羊皮纸的最下方对这个方法进行了说明：
巫师与神奇动物的魔力有很多不同之处，如果将某种神奇动物的魔力特质融入自身，很大概率能够刺激巫师的魔力迅猛提高，迎来新一次魔力暴动。这就是魔力融合实验。
需要注意的是，由于不同神奇动物的魔力特质之间存在很大的排斥现象，这种融合每个巫师只能进行一次，与一种神奇动物进行融合。
不完善的融合会引发各种令人不适的后遗症，使巫师被神奇动物所影响，沾染神奇动物的习性、性情或是弱点等，甚至导致部分躯体向神奇动物形态变异。曾经有巫师在完成魔力融合实验后性情变得疯狂、暴虐、胆怯等，也有巫师变得喜欢湿寒、染上异食癖、变得畏光、害怕噪音等，也有人长出了尖牙、鳞片或是尾巴，甚至四肢和脑袋向着动物转变……
因此，需要在面壁空间进行多次实验，完善融合方案。对于神奇动物的选择也要慎重，排除魔力弱小和性情暴虐的物种。
值得一提的是，这种魔力融合会更深层次地改变魔力的本质，甚至有可能让巫师获得一些特殊的能力，并会随着血缘关系传承给后代，因此古代巫师曾经把它称为血脉融合实验。这或许就是最初蛇佬腔的来源。
但本质上这个实验影响的是魔力，血脉只是受到了次级影响。因此只有一些独特能力可以随着血脉传承，魔力上的改变不会传承给后人，也不会影响后代进行魔力融合实验。
这几段字的最末尾用红笔写着“倪克斯”，被圈画了几圈，后面打着大大的问号。
这张纸的旁边还放着另一张羊皮纸，上面用醒目的字体写着：对于以太的研究。
纸上同样写着一大段文字，画着好几个草图，有的地方被大段大段地划掉了，也有的地方因为涂涂改改而模糊不清。
最后面写着几段总结性的文字：
如果以太真的存在，作为精神与物质之间的桥梁，它必然以某种人们不曾理解的方式连接着我们的精神、魔力乃至灵魂，给予了巫师心想事成的力量，让精神得以影响现实。
作为一种概念性的唯心存在，从未有巫师能够证明它的存在，我试着从“我”的角度去观察它。不依靠于外界，只在自身的精神世界之中，以自我为容器，以自己的精神力量作为填充，用意志构建囚笼。在魔法释放出来的临界点封闭精神世界，试着去捕获介入这个过程的“以太”，让它干涉和影响容器中填充的精神力量，或许可以观测到它留下的轨迹。
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