众人失落着，皆是退下。
大殿中央，唯有赵溪，赵楚两人。
只因这两人，完整的默写出《洪范》全文，没有遗漏句子，没有错别字。
秦王稷开口道：“昔日，周武王平定殷商，诛杀纣王，立武庚统率殷人，那时遇到箕子，询问其治国之道。而今，寡人也要向你们二人，询问治国之道。”
“孙儿不敢言！”
赵溪率先说道。
赵楚也是说道：“孙儿不敢言！”
秦王稷开口道：“武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”
“何为九筹？溪，如何解之！”
赵溪开口道：“箕子提出治国九策。其一在重农耕，四季和谐，五行运转，庄稼才能生长不惜，才能长势旺盛。国人有了粮食，国人安定；野人有了五谷，野人欢乐；君王府库充足，礼乐才能有序！我大秦以耕战立国，耕尤其在战之前。圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避禹、汤，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。”
“其二，五事，在于用人。察其貌，听其言，观其行，再思之。选贤任能，贤才为之用，有管仲，子产、仲尼为在用国安能不治。”
“其三，八政，粮食清理，货物积累，祭祀祖先，管理百姓，教化士民，司法，外交，君务等，此为天子八务，不得不察。”
“其四，五纪，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。”
“其五，皇极，为王要竖立威严，赏罚为名。”
“其六，义用三德”，治理百姓，要一正直为根本，刚柔并用。”
“其七，明用稽疑，多询问亲士，询问国人，然后做出决定！”
“其八，念用庶征，五气和谐天下清明；五其不谐，黔首不安。”
“其九，飨用五福，威用六极”，引导百姓向善，告诫百姓不得为恶。”
秦王稷点头，又是问向赵楚道：“你有何解？”
赵楚说道：“兄长之言，尽矣。楚，无言可说。”
秦王稷说道：“洪范九筹，首用何策？”
赵楚说道：“其七，明用稽疑。”
秦王稷又是问向赵溪道：“洪范九筹，首用何策？”
赵溪说道：“其五，皇极！”