从此以后，古鄯善国的城邦被尽数废弃，最终在风沙吞没绿洲后，化为被黄土掩盖的废墟。
历史进程滚滚向前，沙海王城建立时，已经是南北朝后期，随着隋唐统一中原，他们开始图谋恢复汉时疆域，绸缪收回河西走廊和西域。
到了唐朝时，终于时机成熟，李世民派遣昆丘道行军大破西域，龟兹、高昌、姑墨、疏勒，莎车、皮山、于阗、疏勒、尼雅、且末、若羌、楼兰……所有西域小国全部灭亡，版图纳入唐朝疆域，受唐朝羁縻管理。
在唐朝府军进攻沙海王城时，鄯善女王性情刚毅，不愿意就此灭国，再次动用鱼佩，让整个王城消失得无影无踪，负责这次灭国战争的阿史那将军亲眼所见，将他的西域行走全部记叙在千佛洞，既为自己壁画叙功，也为后人留下也许关于鄯善王城的记录。
至此，从秦汉至唐，享受八百年国祚的古鄯善王朝，犹如于夜空盛放的璀璨烟火，将辉煌燃烧殆尽，彻底消失在无尽的虚空黑夜，留给后世的，只剩下无数隐匿在黄沙漫漫的断垣颓壁。
若再有人发现古鄯善国的踪迹，那就是最近的斯坦赫因盗地宫的故事了。
徐侠客听完这些，好奇问道：“别的都没啥，就是嫫婆罗国为啥会坚持母系氏族统治，你要说从西周开始拥有鱼佩，这还说得过去，在西周之前的时间里，是什么维持了他们母系统治，早在夏商时期，大部分政权都已经从母系统治过渡到父系统治了。”
宋思媛思索片刻，朝众人解释道：“我猜是和远古时期的山地文明有关，在关于嫫婆罗女王的故事中，他们也提到了走婚制。”
走婚制指的是走婚，这是西南地区少数民族一种很独特的婚姻方式，与传统的男婚女嫁完全不同，走婚制强调男不娶女、女不嫁男，二者的结合，完全不需要任何官府文书或者民间契约，全看是否合眼缘。
一旦彼此情投意合，这些适婚男女就会在形成走婚对子，形成或是稳定或是短暂的婚姻关系，在此期间，适婚男女产生的后代不属于男方，而是属于女方所在的母系家族。
男方虽然和女方产生了后代，也不属于女方家的人，依旧要回到自己的母系家族帮助家中女眷养育他们的孩童。
说到这里，宋思媛顿了顿：“无论是西南少数民族的走婚制，还是嫫婆罗国的走婚制，他们都有一个共同的特征，那就是走婚来自于母系氏族部落，算是早期母系社会的遗留风俗。”
她继续解释道：“昆仑山地区山多地少，他们又是以渔猎为生，他们采取的是男丁打猎，女子守家的方式来维持生活……”
这样的生活方式注定了男丁需要在外劳累打猎，产生的损失由男方居多，一旦族中男丁减少，留守的女子就可以继续增加人口，以此弥补男丁减少的不足。”
这本来就是母系社会的生活方式，在昆仑山地区的嫫婆罗人，在环境恶劣、条件艰苦的情况下，也只能通过保证女子的数量，来起到繁衍人口的目的，那么，既然要仰仗女子繁衍人口，还要操持家族庶务，女性也就顺理成章掌握家族中的最高权力。
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