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第六百七十八章 非礼勿言(3/3)

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  刹的本意是国土田地,罗刹二字加起来,分明是说你们国家幅员辽阔,锦绣庄严,神圣正义,发展快速。

  这两个字组成的词儿能不是好词儿吗?你既然有学问,倒是再给我找出两个比这更好的字儿来!”

  亚历山大脑子里的小齿轮终于开始冒烟了,按照这个解释,这两个字简直是天造地设的善意词语。

  再找两个更好的字儿,他真的是做不到啊!但他毕竟是冷静坚强,机智过人的,勉强挣扎道。

  “虽然天师说得天花乱坠,但这个词毕竟在大明人人皆知,是形容恶鬼的……”

  萧风正色道:“这就是贵使孤陋寡闻了。贵使信奉上帝,对佛教的研究并不深,难免谬误。

  罗刹一词,虽然有恶鬼之意,但却并不是大明百姓赋予它的,而是你们自己赋予它的。”

  亚历山大一愣,连连摆手:“不不不,众人皆知,罗刹乃是佛教中的词语,传到了华夏之地。

  我们俄罗斯一直是信奉上帝的,既不会使用罗刹这样的词语,更不会赋予它什么含义!”

  萧风摇头道:“我说的不是罗刹人,我说的你们,是比罗刹还要古老的时代,也是你们罗刹人的祖先——雅利安人。

  我知道你们自称是斯拉夫人,但从种族上来说,斯拉夫人也是雅利安人的分支之一。

  雅利安人是一个古老游牧民族,原本生活在乌拉尔山脉的南部草原上,就在如今你们罗刹的地盘上。

  后来从那里向四处扩散,到处打仗和征服,印度之地,也就是如今的莫卧儿帝国周边,俗名傻三的,便是其一。

  传说当时雅利安人占领印度,屠杀了很多土着人。也许是为了让战士们对土着人下手时心里障碍小一些,雅利安人把这些土着人称作‘罗刹’。

  不管这个罗刹的真实含义是什么,你们老祖宗的想法,咱们现在是很难弄清楚了。但它代表的一定是丑陋、凶残、没有人性的意思。

  一千年后,佛祖释迦摩尼诞生,创立了佛教。而此时‘罗刹’这个词所代表的恶意,在印度早已根深蒂固。

  所以在佛教中,当需要一个词来称呼那种凶恶的存在时,自然就被人们用了‘罗刹’这个词。

  所以说,‘罗刹’代表恶鬼之意,并不是我华夏文明中的思想,而是印度人的思想,追根溯源,是雅利安人的思想。

  而雅利安人是你们罗刹人的老祖宗,同样一个词,在我们华夏文明中代表着那么多美好的意思,却被你们的老祖宗给糟蹋了。

  这样想想,你是不是就明白了?我们大明叫你们罗刹,是在夸你们。而你们自己感觉被骂了,是因为你们的祖宗把这个词给搞脏了。

  同样的一个词,我们夸人,你们骂人,你说说,到底是谁非礼?是你们罗刹人非礼,还是我们大明人非礼?”

  亚历山大的汗水终于从脸上滑落了,他既震惊于萧风学识的广博,远胜于自己,又痛苦于自己偏偏还都知道一点儿。

  正是因为都知道一点,所以知道萧风不是胡说八道,而是每件事都有根据,就算不完全准确,也差不太多。

  眼见自己已经没法再掰扯了,亚历山大只好强笑一下,试图改变赛道,重头再战。

  “既然非礼之事,天师已经说清楚了,此事就过去吧。咱们还是探讨一下土特部族之事……”

  萧风沉下脸来,冷冷的说道:“此事还没过去吧。既然贵使承认大明并没有非礼之处,那贵使是否也该遵礼而行呢?”

  亚历山大试图装糊涂:“遵礼?我一直都很遵礼啊。我没有大吵大叫,没有失礼的举动……”

  萧风淡淡地说:“凡外国使臣,见我大明皇帝,当遵守大明礼法,双膝跪地!

  大明皇帝可以赐免礼,但那是大明皇帝的权利。大明皇帝不赐,就不能免!”

  亚历山大眨眨眼睛,指向徐璠:“虽然罗刹一词是误会,但这位中书舍人,确实冲我大声咆哮了。

  而且他还越俎代庖,明明不是礼部官员,却试图指挥我行礼。咱们双方都非礼了,就都算了吧。”

  萧风摇头道:“你不遵礼法,在场官员都可以提醒你,注意,只是提醒,并非指挥,所以不算非礼。

  至于他说话大声,有失礼节,这事儿大明不抵赖,但也不会就和你两边都算了。

  徐舍人大声失礼,大明自有礼法惩戒,打两巴掌就是了。他要守他的礼,你要守你的礼!”

  徐璠一愣,恼怒地看着萧风。他不想跪就不跪吧,你干嘛把我豁出去呢?老子倒要看看,谁敢打老子?

  正要开口理论,忽然觉得耳边风声,没等反应过来,已经结结实实地挨了一记耳光,顿时眼冒金星。

  徐璠火冒三丈,正要看清是谁如此大胆,另一边脸被反手又抽了一个耳光,两边都带上了巴掌印。

  然后他也看清了,抽他耳光的正是当朝首辅,他的父亲,徐阶。

  徐阶压根没搭理被自己抽的晕头转向的儿子,只是冷冷的看着亚历山大,面沉似水,声音像石头一样坚硬。

  “贵使,现在你可以跪了!”

  「各位,现在你们可以投票催更了!」

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