“没必要过于担忧，我们身毒内部的教派斗争难道少吗？”
灭谛接道：“往昔那些部派用尽手段，谋夺圣舍利，有谁成功过？”
灭谛的经场在摩揭陀国，距王舍城不算远。
他对王舍城的情况更为了解。
此时外边的铜俑卫正尝试杀进来，但犍陀罗曾是空三昧的经场。
几巨头催发佛光，融入城内信众的力量，俑卫一时还无法破开佛光。
几人都看向灭谛。
“圣城一直都是所有问题的核心，经，律，论，三藏圣徒曾亲口说如是魔来，正是降魔契机。”
“你是说三圣徒预见到了会有魔扰袭圣城，并做好了安排！”
灭谛道：“没错，他们既然有准备，就无人能撼动圣城。”
隆音震耳。
十二俑卫在持续撞击犍陀罗城的光壁，光壁上已有经文开始崩碎。
“我们汇集众生的念力加身，引业火焚烧他们！”
几巨头同时催动背后的佛光，周边显出无数信众的虚影。
灭谛则化出四面八臂，体外燃起降魔业火。
正此时，俑卫已破壁杀了进来。
摩揭陀国。
圣河南岸的王舍城。
这座身毒圣城造型方正，城内有一座舍利塔，圆柱形底座，球形的塔身，半球形的穹顶。
整座舍利塔颜色洁白，高大严丽，佛光厚重。
塔外佛舍内，有一千二百五十名佛家弟子常住。
在塔外还有一处迦兰陀竹园精舍，景致绝美，草木蒙上淡金的颜色，芬芳馥郁。
舍利塔底层，坐着两名老僧。
他们是圣城的守护者，也被称为圣徒。
而一旦接任成为守护者，终生只能在三座城池活动，即摩揭陀国的比丘，华氏城和王舍城。
经藏，律藏，论藏三者成为圣城守护者之前，也是七巨头出身。
成就空三昧，四圣谛，而后转为圣徒，守护圣舍利。
七巨头是显世修行，三圣徒则是隐世修行，返璞归真。
比之佛光护身的七巨头，眼前这两个圣徒容颜苍老，满脸褶皱，普通的宛若常人。
“今晚我一直无法静心入定，看来有劫难将至。”
“嗯，古经上有过记载，佛陀曾神游诸国。在我身毒东北的象国之外，还有一东土之国，山河蕴秀，地脉藏龙，是大国。这次的劫数就从那个方向来。”
“杀机如此之盛，是入了魔障的东土人。”
“既为我见，当有此劫……威胁到圣舍利，理该除之。”
“毗奈耶律在华氏城，会不会出事？”
“毗奈耶律修的是律藏，掌我佛之律规，难道还有邪魔能破坏佛律？
有他在，华氏城不会有事。”
两个老圣徒短暂交谈，遂双目闭合，宛若入睡。
在神州的春秋时期，身毒的圣河平原上，已经建立起许多城镇。
当时北身毒有十六个小国，最后统一成为一个被称作“摩揭陀”的王国。
华氏城是摩揭陀国的王都，城池长约三十里，宽约六里，总体呈长方形。
其矗立在圣河平原上，巍然如一座山脉。
城周环有宽阔的壕沟，城墙四面建有以百计的城楼兵塔，全城有大小城门六十四座。
相传阿育王的皇宫花园里，养有一只孔雀神鸟，是佛教护法明王的原身。
城内绿树成荫，景色华美。
阿育王成为佛教徒后，在身毒到处树立石柱。
柱上刻着法律及佛教信仰的具体内容。
华氏城亦延续了这种风格，城内散布着许多记录各类事情的岩壁和粗大的石柱。
“传来的消息说有人在两时之前，突袭了比丘城，哪来的敌人？”
华氏城的城头，守军奔走忙碌，进行布防。
他们已收到消息，比丘城遇袭，敌人来势汹汹，迅速击溃了守军防卫和城内的佛殿。
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