并非是外界传言的那样，也不是之前石教主自己的“罪己诏”上写的那样。
因为无论是百损道人杀上光明顶，重创明教高层。还是圣火令遗失，石教主自裁，甚至是最后的衣教主接任，这一切都是石教主与百损道人的策划。
而他们两人的努力便是为了保存明教，保存抗元的火种，暂且保证天下的安定。
而衣教主则是在整理石教主遗物的时候，无意间发现了张无忌手中的这些书信，她才了解到了百损道人与石教主的计划。
才发觉自己当年伙同其他人“不分青后皂白”的“逼死”了石教主。
发现真相的衣教主无法接受这一切，因此衣教主心中有愧，在给明教培养出阳顶天这个继承人后，她便也自绝经脉，追随石教主而去。
而她临终前将这件血衣连同证明石教主清白的书信，还有自己的绝命书放在了里面。
信中衣教主也提到了，本来她想自己给石教主正名的，但那个时候大家反元的势头很大，若是被人知晓石教主当初跟蒙元侯爷勾结，哪怕是为了保全明教，保全大家，这也是不能被轻易原谅的。而且会影响士气。
因此衣教主便交代自己的后继者阳顶天，来日若是驱逐鞑虏后，便让后人打开石教主的档案石函。若是阳顶天没有做到，便交代给后继者。直到驱逐鞑虏后，方可开启这石函。
但衣教主千算万算，没算到自己寄予厚望的继承人，最终却死在了一个水性杨花的贱人身上。而差点让明教再度经历一场灭顶之灾，让明教先代的努力全部付之东流。
而她在后记当中也提到了，她没有让阳顶天给自己立石函。并不是她的石函丢失了，而是根本就没立。
而张无忌将这封信收好后，便开始看剩下的那些被当成“证据”的信件。
这些信件都是石教主与百损道人来往书信。石教主没有将这些书信焚毁，或许也是想让后人发现，为自己洗清身上的“不白之冤”吧。
张无忌看完这些来往书信之后，默默地点点头。这让他对百损道人的认识又加深了一层。
百损道人正如他之前猜想的那样，他一直在秉承着自己的“救世”理念。
面对故土沦丧，他不是不救。而是不能硬来。在绝对的劣势下逞匹夫之勇，无非是自取灭亡罢了。
因此在百损道人的眼中，当时的明教是自私的。
若是现在这种格局的话，百损道人若是还活着话，绝对会支持明教抗元。因为蒙古部族已经开始了分化，已经到了反击的时候。
但在天下初定，人心思安，而且还是全盛时期的元廷。大规模的反抗，很显然是“作死”的行为。
明教的那些高层自己煽动百姓们“谋反”，若是成功了他们这些人高官厚禄。
而若是失败了明教众人可以逃回昆仑山，正如同方腊起义失败后，继续蛰伏，积蓄实力，等待下一次的时机。
但那些受他们蛊惑的百姓们，他们能否拖家带口的跟这些明教的江湖人一同逃离？
很显然，不能！
那等待这些百姓们的可就是蒙古人的屠刀了。