在裘千仞闭关之际，华山论剑的消息如长了翅膀一般，飞遍整个江湖。人人均传此次大会乃是亘古未有之武林盛会，大会不仅决定武林宝典《九阴真经》之归属，还会确立天下高手的高下名次。只有真正的绝顶高手，才有资格参与此次大会。
随着时间流逝，铁掌帮开始组织众多弟子去往华山落雁峰顶，开辟场地，建造房舍。而关于此次大会的一些讯息，也纷纷流露出来。大家均已知道，此会定于本年腊月初八，共有七人参与，由裘千仞、王中孚、林朝英三人出面邀人组织。
众多江湖高手闻听此信，渐渐有了愤懑抱怨之语。大家辛苦练武，闯荡江湖多年，谁不好胜？谁不好名？可是华山论剑只有七人，将绝大多数人排斥于外，大家既摸不到武林宝典的边，又无法进入绝顶高手之列，如何肯甘心？
不知何时，武林中便有了“添加参会人选”之议，还有不少人将其付诸行动，结成数只队伍，奔赴终南山和铁掌山，向王中孚、林朝英、裘千仞三人请愿。
然而王中孚和林朝英出门游历，不知所踪；裘千仞正在闭关，不见外客。这些人无奈之下，只好在铁掌帮众与中孚宫看门人那里抱怨两句，见到彼等无甚回应，甚至渐露不耐之态，便只好垂头丧气地离开。而随着这些人离去，江湖也恢复了平静。
且说裘千仞，他将帮中杂务尽数交给齐源等人处理，自己在白骨洞内闭关，为华山论剑做着最后准备。
他先是翻看自己得到的一半《九阴真经》。此乃上册经文，除了开头熟悉的“天之道，损有余而补不足”之外，多为内功修习之法，尤其最后一大篇莫名其妙的文字，乃是梵文汉声，这是裘千仞早就明白的，不必多说。
裘千仞看着上卷《九阴真经》，忽然有了些许疑惑，据一般说法，此乃道家无上武典。然而以他如今的武道境界，再看此经时，却与寻常人的理解迥异。
此经开头借用《道德经》语句阐明武道精要，其还算道家范畴。可是中间多数论述，却带有儒家的影子，比如其中一句“学而有志，道通气顺”，与《论语》中孔夫子“吾十有五而志于学”之语相契合。而末尾的梵文总纲，又很难不使人联想到释家佛门。
裘千仞皱眉思索半晌，恍然大悟：这哪是道家典籍？分明是黄裳融儒释道三家为一体，自出机杼，形成的先天武道体系。也可称作“文武之道”。
他明白这点后，固然赞叹黄裳的奇思妙想，却也对《九阴真经》失去了兴趣，因为与他路数不合。不过黄裳融文于武的思路，倒是给了他一些启示：平日还是多看书，不要只翻看总舵内的各类帮务讯息，以及武林逸闻之流。那是自缚手脚，不利于触类旁通。
此后的日子，裘千仞便令帮众寻来各类书籍翻看。不仅限于经史，还有野史话本，仙神逸闻之类。
恰于某日，他在看一本神话书籍时，见到“盘古至强，方开天地，应于乾坤”的记载，忽有所悟，琢磨半天，起身演练一番，深觉滞涩之处颇多，显然还有自己未曾想通的地方。他也不据此纠结，反而干脆放过，一面继续寻书来看，一面尝试归纳属于自身的先天之道。
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