而南襄盆地这边，土地没那么硬，还须大面积开荒，采用曲柄踏犁更适合。
当然，如果耕牛足够的话，什么柄的踏犁都用不着，使用耕牛开荒才是最快的。（山区除外）。
比阳县令容逊发明曲柄踏犁，可以大大提升开荒速度，目前已被朱国祥连升两级。但依旧在做比阳县令，只是品级提升了，等有更高级的官缺再调任。
魏泰在旁边说：“邓城县的踏犁，蒲县令已让工匠改为曲柄。我亲眼去见了，对农民有好处，劳作久了也不会累出腰病。”
朱铭突然问道：“明年初要恢复襄阳府学，不知老先生可愿前往坐镇？”
“教伱的那些东西？”魏泰没有立即答应，而是开口反问。
朱铭笑道：“我的学问，老先生若是认可，自然可以亲授。若是不认可，让别的学究授课便是。”
“容老朽想想。”魏泰说道。
魏泰毕竟是跟王安石兄弟、曾布兄弟、米芾等人来往的老一辈，他去襄阳府学做校长就算啥都不干也足够了。
自从朱家父子起兵以来，地盘内部的官方学校就废了。
既没有科举，又不能升学，哪个学生还愿意留下来读书？而且，校长和老师都是大宋官员，能跑的早就已经逃之夭夭。
父子俩有太多事情要处理，办学反而是最不着急的。
主要还是没想到，到底该怎样办理官学。
王安石和蔡京的三舍法，已经跟现代升学制度非常近似。但财政开支太大了，除了外舍生得出钱，其他学生全部免费，还特么要提供伙食。
就算要这样搞，也只能小规模搞，明清两代便是如此。
可小规模搞起来，等于失去其意义，成为一种彰显文教的象征。
父子俩讨论的结果，竟然跟蔡京罢相前的最终改革一模一样！
即消减官学规模，保留升学制度，官学生可以参加科举。太学毕业生，能够获赐进士出身，但要减少每年的毕业名额——正常情况，每年太学毕业十到十五人，必须减少到十人以下。
同时，小学、县学不再费用全免，用自费生的学费来养官费生。
蔡京在改革后期也是这么做的，外舍生全都得交学费，而且人数比例超过70%。一旦升到内舍，立即学费和住宿费全免。至于更高级的上舍生，占比大约为5%。
这是一种畸形的升学制度，就拿小学举例，一共有五个年级。一二年级需要交学费，占比70%；三四五年级不交学费，占比30%。不说毕业了，升年级都困难，大部分属于留级生。
而从小学升入县学、州学、太学，每次升学不光要比成绩，还要比学生家里的人脉关系。
漏洞太多，父子俩需要补齐。
首先是严格升级升学考试，减少作弊现象和裙带关系。蔡京也是这样做的，但他根本做不到，因为他的党羽，带头破坏他的规矩。太学的徇私舞弊现象，甚至一度惊动宋徽宗，一口气贬了五个蔡党核心成员。
其次是通过正常科举，给那些无法毕业的官学生一条出路。蔡京同样这么做了，刚开始改革就被罢相。
朱家父子跟蔡京不同的是，偏远州县的官方学校，他们也会予以保留，只不过学生人数更少而已。蔡京为了省经费却是一刀切，对偏远州县不管不顾，直接将那些学校废除。
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