天圣七年（1029），刘太后主持朝政的第七年，仁宗皇帝十九岁。这个年号之所以称为“天圣”，就是由于“天”可以拆解成“二人”，“二人圣”自然指太后和皇帝二人。太后的野心不仅于此，他还热衷于穿着衮服，出现在祭天地、祭宗庙、正旦、冬至等重大庆典中。迫于朝廷上这些气节文官的压力，服饰的细节上她还是尽量做些调整，但皇帝的做派她一样都没有落下。这一年的一场大火烧掉了几乎整个玉清昭应宫，等同于烧掉了半个真宗朝。玉清昭应宫始建于大中祥符元年（1008），是真宗朝唯一的国家重大专项工程，耗费了太祖、太宗、真宗三朝的家底儿建造的巨型皇家道观。
玉清昭应宫的建造缘于澶渊之役，“澶渊之盟”明明是一场战略上的胜利，硬生生的被战争中贪生怕死的王钦若说成是城下之盟，是帝国的耻辱。在王钦若的“谆谆”劝导下，真宗皇帝的内心羞愧难当，极度需要排解。他需要被认同，遗憾的是辽不会认同、西夏不会认同、大宋百姓不会认同，只有寄希望于不会说话的“天”认同了。装神弄鬼的弄出了一个贻笑后世的“天大”的笑话——天降天书以认同他这个皇帝以及这个盛世。天书已降，得有个地方存放，因此修建了大宋第一号大工程——玉清昭应宫。这项国家重大专项工程也变成了王钦若等人的排除异己的工具。为了修这个劳民伤财的工程，需要先把耿直的寇准赶走，这就免除了王钦若的心头大患。
朝廷里走了寇准还有王旦，王旦和寇准一样是朝廷的忠直之士，但性格不同于寇准那么刚烈，真宗皇帝和王钦若打算“智取”王旦。可真宗皇帝对王旦的态度时常变得很犹豫，因为他很不希望在王旦那里失了面子。可见皇帝和奸臣总是可以交心的，酒杯一举什么伦理、纲常统统一边去了，而皇帝和忠臣之间一定隔着道义。
一天，真宗皇帝问王旦：“古代所谓河出图、洛出书，是真事吗？”王旦说：“这是圣人以神道设教而已，教导国君胸怀百姓，做感天动地的万世明君。”真宗皇帝对此心中很不踏实，把事情原委向王钦若倾述，王钦若绞尽脑汁的给真宗皇帝出主意，一熬就是半宿，要说为江山社稷可没有这么足的精力。
隔天，真宗皇帝召王旦饮酒，非常高兴，把一尊酒赐给王旦，说：“这酒极佳，您回去与妻子家人共同享用。回去后再打开。”等回到家后，王旦打开酒，目瞪口呆。是一斛上等的珍珠。之后，凡是天书、封禅等事，王旦只能不再有异议。可怜的王旦为此事一辈子没有原谅自己，去世前嘱咐家人，穿着罪人的衣服下葬。
真宗皇帝从此毫无忌讳的任用王钦若、丁谓、林特等昧着良心、心狠手辣的一干人。玉清昭应宫高可插天，地基深一丈五，光是房间就有两千多间，成为古今道观之最。耗尽天下财力、人力的宫殿不比于万里长城，长城保卫农耕百姓尚有千年之久，但在千百万孟姜女眼中长城不过是一座巨大的坟墓。而这座巨大的玉清昭应宫就是一座彻彻底底的坟墓。最令人深恶痛绝的是计划工期15年的工程，在这些为了升迁急不可待的官员鞭挞下，只用了7年就完工了。这些建造“坟墓”的“功臣”都得到了提拔，而玉清昭应宫下埋葬的却是累累白骨。烧毁玉清昭应宫的大火是一次雷电引起的，这场雷火是对苛政下亡灵的祭奠。大宋的气节文官们再一次发挥了作用，阻止了刘太后重修宫殿对人民造成的二次伤害。
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