李治的灵堂设在麟德殿，之所以选在这里，是因为麟德殿是大明宫内规模最大的别殿，位于大明宫西部，右银台门内龙首原北坡一个突起的高地上，可俯瞰宫城。
殿前和廊下可坐三千人，空间足够大，打马球都不是问题。要来奔丧的，不只是京畿的官员，还有在藩的诸王和地方的封疆大吏，地方小了，人也放不下。
至于，先帝遗诏说停灵七日即下葬，李守义要真这么做了，那才要被人骂做不孝呢！这种事，必须大操大办，来的人多了，才更能向天下人证明，他的皇位来的名正言顺。
道理跟打广告一样，所有人都知道了，那些觊觎皇位的人，才不敢顶着舆论轻举妄动。
大唐重视孝道、宗法，这个也反映到殡葬礼仪上，就是国家比较重视丧礼的等级制度，并且还将对父母的孝道延伸到死后。
有道是：生，事之以礼；死，葬之以礼；祭，之以礼。丧葬之礼，具有相当重要地位，上至天子，下至百官庶民，皆不外如是。
从初终到入殓、建墓、备葬料、下葬、复土，还有丧、葬过程中不间断的祭祀等，及各项需要避讳的示意。
《唐律疏议》里详细规定到：“诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里；丧制未终，释服从吉，若忘丧作乐，徒三年；杂戏，徒一年；即遇乐而听及参予吉席者，各杖一百。
闻期亲尊长丧，匿不举丧者，徒一年；丧制未终，释服从吉，杖一百。大功以下尊长，各递减而等。卑幼，各减一等。”
殡葬规格更是厚葬的风格，比如文德皇后薨逝，太宗下令营建昭陵，虽然下令一切从俭，但事实上，昭陵面积达三十亩，壮观雄伟，主体一共修建了一十三年之久。
正殿那，李上金四兄弟带着哭灵，哭得那叫一个悲嗷，偏殿这边议先帝丧葬之事却卡壳了。侍中裴炎以先帝功业巨大，死后应以后敛为由，提出挪国库半数陪葬乾陵。
他这话说的真噎人啊！拿着忠孝打幌子，把大伙的嘴堵的严严实实的。都知道不对，可谁能反驳呢？李守义说不就是不孝，臣工们说不就是不忠，这是把人架在火上烤啊！
盘着手上的流珠，李守义打量着裴炎，心里不由念着：老小子够聪明的，拿着朕的国库，拍天后的马屁之余。还想趁着国丧之际，搏个第一忠臣的美誉啊！
好家伙，国库的一半，老小子真敢开牙，就这一半的数目，够他阖府老小活埋一百次，一千次。
而对于陪葬数目之事，李贞、李慎、李元轨、薛元超都有各自的苦衷，因为身份等原因，他们没法开口否决。李守义唯一能指望的，就只有刘齐贤。
“胡扯！先帝遗诏说的明明白白，“园陵制度，务从节俭”，拿国家元气搏虚名，上忤逆先帝遗诏，下难安天下黎民。”
“这几年，边疆战事不休，各地灾荒不断，朝廷纵然有些家底，也经不起拿出国库一半来陪葬。”
刘齐贤历以精明强干著称，他掰起指头给大伙算了一笔账，自开耀元年至永淳二年，仅三年时间，五十万贯以上的开支就有十一次之多。
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