孔子说“周因于殷礼，所损益可知也”，由此得知商周两代在礼制上的一贯性。可比他们更遥远的夏朝，则更为“质朴”，或者说的更直白一些，就是血腥。
就说这“寮祭”，起源历史相当久远，甚至可以追溯到人智刚刚开化之时，远古先民燃起篝火，在篝火上烤熟猎物，以此奉献给神灵。
后来，鼎出现了，任免便在篝火上架起大鼎，在鼎内煮肉奉献给祖先和神灵，然后分而食之。因此，鼎成为了重要的礼器，也逐渐演变为权力和国家的象征。
长安城里，高坐庙堂的，整日拿礼说事的老爷们，要是知道他们引以为傲的礼，竟然是从这样的血腥中蜕变而来的，不知道会不会恶心的呕吐！
呕呕呕！
长安城的老爷们吐不吐，韦晋不知道，反正他是吐了个撕心裂肺。那些祭品，也不知是用什么秘法保存下来，时过千年，竟然还保存的这么“新鲜”。
那股子“香”气，稍微闻了闻，便搞得韦晋胃里翻江倒海，熏得眼睛都睁不开了。他现在是打心眼里佩服，浮丘公的毅力，在这地方炼丹的人，心得有多“诚”。
点完了最后一盏灯，瞧了瞧这纵横约三十丈，上圆下方的祭台，松云子不由感叹：“怕是杞国历代的君王，将大半的国力都消耗在这了。”
不，这话说的并不准确，应该是更严重，韦晋必须要纠正这一点，杞国在洛州之地经营数百年，代代祭以重祀。不说祭祀肉墙，单说那便深不见底的祭祀坑，便不知道添了多少祭品。
还有就是鼎，鼎的铸造工艺，很是复杂，耗费极高，即便是到了如今，也不是个简单的活计。上千年前，铸造三十六尊这样的大鼎，其中的花费可想而知。
这也就难怪，杞国的国力日渐衰退，一直以成为了一个颠沛流离的国家。而且，可以预见是杞国的这种祭台，绝不可能只此一处，他们的迁徙路线上还会有，只不过规模不一定这么大而已。
作为一个“三观”较正的大唐青年，韦晋不得不批评杞国的衰退和灭亡，不是因为敌国的袭扰，而是他们穷尽祭祀，倒行逆施的结果。
揉着下巴，韦晋神神叨叨的，叨咕着：“这丹炉挺有意思的？”
徐王炉！就不知道跟那个徐偃王到底有什么关系！韦晋刚想去掏了掏丹炉，看看有什么仙丹没有。虽然，他很年轻，但这不妨碍他有追求，万一有呢，是吧！
可李洽这粗野的武夫，有眼不识金镶玉的东西，竟然薅着他的脖领子，把他拽到一处壁画前，非让他与松云子一起盘这壁画。
瞧着殿下在那刻着日月星辰的巨壁，韦晋小声道：“老李，长生不老，青春永驻，吃一颗，保准你一直硬下去。”
在李洽的眼中，此刻的韦晋，像极了平康坊勾栏院中卖大力丸的龟公。看在同为殿下效力的份上，李洽教他一个乖，即便真有那玩意，最好也当看不见。
就算是韦晋，有幸吃到了，他的寿命也会比原本更短，可能连个全尸都留不下。试问哪朝哪代的帝王、主上，能允许臣下长生不老的？
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