亚美正在沉思之间，麻理子又说句不着路的话：“巧姑姐，你刚才说‘房事’，何为‘房事’？”
亚美刚想制止，没想到巧姑说了句狠话：“你对中国话真是懂得不少啊，你听到过‘猫寻偶撕心裂肺，狗JP沉稳如山’吗，房事就是JP。”
巧姑见亚美一下子就愣了，麻理子也被击沉了一样没有反映。两个日本女子正在为这个河南农村村姑如此大胆的表述纳闷之时，巧姑又接着说：“当下，我想你们日本的大街上行走的也不都是汽车吧，只有大街上还有牛马驴骡这些牲畜行走，人事之事对人来说还是个事吗？那个国家史前历史中的诗歌不是在赞美着人类的伟大的生殖之美。《大雅·生民》中:“克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。”《召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!”《周礼》所记载：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”在我国的古典记述之中，这类文字很多很多。可能是你们日本文字产生的太晚了，你们先民的对这些内容的描写看不见了吧。”
看着亚美跟麻理子吃惊的样子，巧姑并没有停下来而是接着说：““发乎情止乎礼义”这才是人之常理。”
巧姑看着她俩不说话了，才停了下来，但心里想着：“亚美，这么远的路，你来干什么？别装，有话好好说，我会以礼相待。”
蜂子是能读懂巧姑心的，见状对亚美说：“看，我们古人多有先见之明，自古以来我们的先人就会说‘酒色，酒色’酒是色媒人。怎么从酒就一下子的扯到人之大欲上来了，我们还是谈谈酒吧。”
蜂子接上说说道：“亚美，麻理子，今天蜂子哥哥高兴，给你俩唱上以曲如何？你们一定没有听过我唱过。”
麻理子笑着拍手叫好，亚美低眉浅笑，巧姑满心期待。
蜂子取了一把小瓷勺，敲了一下面前的一碟子，开口唱了起来：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。……山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
蜂子唱和之时，亚美看巧姑也有吃惊之色，心里打鼓，盘算着：“我在阿尔卑斯山找到蜂子的放蜂点时，为了了解蜂子每天早上干什么，就悄悄地躲在他的晨练场，他知道蜂子在晨练时会跑步、打弹弓，训练狗，大声唱《蓼莪》”
她们三人子女，端坐着听蜂子吟唱，待‘天下归心’四地落地，三人齐声鼓掌，亚美看巧姑娇美的脸上带着一股崇拜的神色，亚美敢说，巧姑以前从未听蜂子吟唱过此类古乐。