老者面部平缓地望着蜂子说道：”年少可贵，后生可畏呀。国家有你们这些人才，以后何愁百姓过不上好日子？“
”徐小弟，能给我解读一下李白的《静夜思》吗？“
徐大佑脸一红，他不知老者是何意，但也不好拒绝，就简洁说谈了自己的理解。老者听后，又问道：”床前明月光，这个‘’床“字，你如何理解呢？”
徐大佑已经有些没有好气了，但他压着心中的不快说道：“就是我们睡的床嘛。”
“唐朝的人如何睡觉？睡在什么地方？是现在像我们家里的床吗？如果人躺在日本人的榻榻米上，能看到地上的‘霜’吗？”
徐大佑这才恍然大悟，今天，是遇到了高人。张大了嘴巴说：“哦，哦，哦，我知道了，李白写这首诗的时候，不是坐在床，而坐在院落里的小凳子上。因为那个时候，人们管今天的高凳子都叫‘床’。而在唐代睡觉的床都是在地板之上，铺席而卧。”
老者含笑点点头。
徐大佑刚想要向老者请教，蜂子说：“大佑，这位老者，是我爷爷的学生，少年早成，名誉天下，曾在总统府中做过幕僚，因见不得官场黑暗，心不能学，又力不能改，中年之时就归隐山林，在这少室山中静休。这个山顶平地，就是他平常里修身养性之所。见日军不久将与我国交战，愿意让出此地，如此爱国爱民高勋盛德之人，岂是随便说话的，明天备个礼再说不迟。”
蜂子接着说：“诸位，这少室山与太室山大不相同，在宋朝之前，因为山路难行，这里，从无人迹，自宋以后，才有极个别‘走山’（依靠野山货为生的人）之人走进少室山，因无路可行，进山都要攀爬赴险，即便是今天，能来此山中的人，亦是少之又少，就连当地山民，也难进这深山老林。诸位就这深山老林中睡个好觉吧！”
徐大佑，躺下睡觉之时，用手掌猛击自己的右脸，边击边在心里骂自己：“有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠。这小蜂子的心，怎么这么沉，这么深！”
徐大佑在睡前还想起了鬼谷子在《权篇》中谈及的与人说话的要领：故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。
今天，自己就败在了与贱者言，依于谦，这条古训上面。
不对，不止是一句，而是态度，对人的态度。我要改。
徐大佑迷迷糊糊地睡去。一夜无话。