他沿着山坡，一寸寸的翻看着土地，想要再寻找字迹完整的石块，可是几日之后，他只好无奈的承认，凭自己的微薄之力，根本不可能再有收获
至此，他不得不再静下心来，重头把截教道法修习一遍，在脑海中努力构建一个截教的道法体系当遇到一些未涉及的理论时，便以胖厨师所讲的道法加以印证，倒也有许多相通之处
“下道唯德，上道无德”当肖逸再次领悟此句时，突然眼睛一亮，抓起手边的《道德经》，看着上面“天地不仁，以万物为刍狗”十字，竟是激动万分，兴奋道：“天道自然而行，亘古不变阐教修的是道，截教修的也是道，胖厨师的‘碗中之道’也是道，还有孔家的道也是道，然而，这些不过都是下道罢了下道求得上道之途何止万千，但是上道却是一致的，同时也是没有规律的崇真教认为我修习崇真道术资质不佳，难道我就不能学习其他道术吗？也需我还是学习其他道术的上等之才长丹真人以其狭隘之道来断我修道之路，岂不可笑？”
他越想越是兴奋，越想越觉得有道理，沉寂多时的求道之心，此刻真正地燃烧了起来
其实，肖逸一开始就错误理解了截教和阐教的关系无论阐教还是截教皆是伯阳老祖所传道教的分支，所有道法都是从《道德经》中演化而来，截教的“上道无德”自然就和《道德经》吻合而肖逸却错误地以为这是一种大道的真谛，二者不谋而合说到底，还是胖厨师的碗中之道对其影响过重然而，歪打正着也好，殊途同归也罢，肖逸这一想法，却为自己的修道之途开辟了一条新道路
此后，肖逸以截教之思想，去重新修习阐教道典，时刻抱着怀疑辨识的态度，竟然能引起无数的思考和觉悟正如胖厨师所说，只有博览群识，才能深入浅出这般领悟下来，对自然之道有了更新的理解，思想之界也更加开阔，不自不觉间已进入了一个崭新的天地
尤其是重新看到“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人有德司契，无德司彻天道无亲，常与善人”时，突然心有所动，思索道：“圣人报怨，既不和怨，也不报之以德，那么应该怎么做才合适呢？圣人之道是不结怨，然而人生于世，岂有不结怨之理？”心中存了此疑惑，随后的修习，便以此为跟点，不断寻思结果