自家胖老爹和大哥那边的事情倒是不用朱瞻埈多费心，他自己这边练兵的事情也随着军营逐渐接近完工而需要投入更多的精力。
“杨先生，去义乌募兵之事就交给你了，兵部和户部的行文都帮你准备好了，剩下的就仰仗杨先生了。”朱瞻埈向杨溥交代着关于募兵的事宜：“此去募兵不可扰民，参军与否还是全凭百姓自愿，不可让当地直接勾取民户，那样就有违皇上想要编练新军的本意了，也非吾之所愿。
当然，若是义乌当地参军之人不多，你可与当地大户士绅沟通，只要有当地的宗族做保，问题应当是不大的。”
或许从后世人的角度来看宗族士绅这种东西就是毒瘤，但在现如今还是封建王朝的大明来说，朝廷的政令最多能够到达县一级，再往下的乡村就必须依赖这些宗族士绅来帮助执行朝廷的政令了。
这也是为什么有人会说，构成中国封建社会的最基本单位不是个人，而是宗族，个人不过只是宗族的一份子的原因。
尤其是大明在洪武时期还实行粮长制度，洪武四年规定：浙江、直隶、江西、湖广、福建等地，纳粮1万石左右的地方为一区，指派大户世充粮长，征收和解运田粮。
此后还规定粮长须拟订科则、编制图册、申报灾歉、检举逃税、催办粮差。
粮长初为大户承充的优差，可凭借职权欺压乡民，中饱税款，以后赋役日重，税户逃亡日多，粮长赔累不堪，成为苦役。
由此便可知晓，士绅宗族对于封建王朝统治所起的作用。
所以即便是当年戚继光抗倭时在义乌募兵，也是需要和地方乡绅宗族沟通，才能在义乌募兵成功，训练出天下赫赫有名的戚家军。
朱瞻埈既然打算同样在义乌征兵，这些地方宗族的问题就是他所不得不考虑的问题。
不过他也只是对杨溥简单提了一下这个问题，因为他相信杨溥这位后来的宣德首辅有足够的能力解决这些问题。
“请殿下放心，杨溥必将为殿下和朝廷募得一支强军！”面对着朱瞻埈的殷殷嘱托，杨溥既感受到了自己终于能够一展所长的喜悦，同时也感受到了被交托重任的压力。
但对于杨溥来说，能够就此一展所长不负一身才华，报效太子和二皇孙的知遇之恩，才是他此刻最在意的事情。
于是在拜别了朱瞻埈之后，杨溥便动身前往义乌，着手招募朱瞻埈所需要的人才。
在送走了杨溥之后，朱瞻埈便回到了军营，恰好朱棣答应的副将此时也已经来向朱瞻埈报到了，所以他便带着这名副将一起来到了炼丹房，带着他熟悉玉药的炼制流程。
“所谓玉药，其本质乃是将玉石之中所蕴含的大地之灵气萃取出来，以药液的方式让人吞服，从而实现以大地灵气强壮服用之人体质。”朱瞻埈正在向身旁的副将解释玉药的原理，而他也十分认真的将这些话都记录了下来。
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