不仅宫中到处都是鹤，而且还根据鹤的品质、姿态封为不同的官爵。更让人瞠目结舌的是，还要根据官阶给这些鹤配备宅邸、俸禄、车乘等设施，和一些侍候它们的下人奴仆，这些都是极耗钱财的，于是他就向百姓横征暴敛，就此招来民众极大的愤慨，民间更是怨声载道。
因为卫懿公好鹤荒政，卫国上下人心离散。
当时卫国有个大夫名叫弘演，很受国君器重。这弘演奉命出使别的诸侯国，正在出使期间，北狄聚集人马进犯卫国。听到敌军压境的消息卫懿公惊恐万状，赶紧下令召集兵马抵抗来敌。
可卫国百姓却不肯参军，纷纷说道：“平日里，受君爵禄的是鹤，受君富贵的是宫内侍从，那就让这些侍从与鹤去参战吧，我们哪打得了仗？”
于是百姓溃散而逃。
狄人很快攻进卫国，最终在荥泽这个地方追上卫懿公，不仅把他杀了，还吃了他的肉，只剩下他的一副肝脏挂在树上。等弘演回来就对着卫懿公的肝脏复命，等复命完毕后痛声大哭，哀声震天，最后悲伤地说道：
“我愿意把自己的身体作为君主的棺材，以葬之”。
说完就拔出佩剑剖开腹部，把自己的内脏取了出来，然后把卫懿公的肝脏放进腹中后倒地而亡。
齐国的齐桓公听说此事后，感叹到：“卫亡国，皆因卫君昏庸无道，可卫国能有弘演这样的忠臣，怎能让卫国灭亡啊？”于是在楚丘重建了卫国。
弘演能以杀身赴死报效君主，称得上是忠心耿耿，不仅报效了君主还因此使卫国得以重建，祭祀不绝香火不灭，乃当世之功臣。
这便是春秋战国时期古人的思想境界和对礼仪的遵崇，对忠、义、礼、智、信的理解可不是如今这般荒腔走板，难怪李灿对那小老头的想法颇为疑惑不解了。
这时，只听柜上伙计高喊道：“下一场为狗斗，请司裁过来抽号对垒...有请九号和十五号进场，押注者速来下注画押。”
“这么快就轮到自己了？也不知是不是有什么猫腻。”
听到喊声李灿嘀咕了一句便让月茹牵了‘爷搂黄’进入场地之中，根据要求，又在场地中环绕了一圈以供下注之人观看判断，是否要押注与它。
待对面的九号也绕行一圈后，两只狗分站在场地的一左一右，对面的狗看上去便非常的凶猛，两只耳朵高高耸起，眼睛褐黄，其上眉头还有两点黄斑，俗称‘四眼’是也。
这四眼狗在后世农村有个说法，说它是金睛菩萨的坐骑神兽，有镇宅、辟邪、旺主之能。
这对面的四眼狗明显是经过严苛筛选和训练过的猎犬，嘴巴虽然略显宽短，但这样的狗咬合力非常的强，一旦被它咬住再狠狠甩动几下，巴掌大的一块肉准保能给咬下来。
这四眼狗的身高虽然与大黄相仿，但四肢要明显粗壮一些，而且经过李灿的仔细观察，发现它的爪子加起来共有二十个脚趾，心中顿时想到了什么。
十八为狗，二十为犬，这是后世的说法。
狗的脚趾只有十八枚，前肢各五，后肢各四。如果后肢各五的话，多出来的两趾则称作‘獠’，乃是返祖之相，亦称‘狼趾’。
而二十趾的犬要比十八趾的狗性格更加凶悍，捕猎方面能奔善跑耐力持久，与猛兽厮杀更是比狗要凶猛的多，这便是犬和狗的本质区别。
而此时‘爷搂黄’对面蹲坐地上的，便是一只二十趾的四眼犬。