“是的！不这样，确实让人感到书类以及内容的杂乱无章！就拿这《合阴阳》的十节和《天下至道谈》的十势来说，它们所讲的却都不如《玄女经》一书中的九法而更为详细具体、形象逼真。所以，我认为玄女九法是最值得你我共同研究和效仿的。”
“那玄女九法是怎么说的？”
“其实玄女九法也全是仿生交合姿势，与上面两书所讲的交合姿势相比，它是最精妙的。但它再与《洞玄子》的交合三十势相论，它们之间既有相同也有不同之处，而且它们之间相互补充，实可谓是珠联壁（璧）合的一对鸳鸯篇。
玄女曰：‘九法，第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女举其阴，以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病销（消）亡。
第二曰虎步。令女俯免，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。
第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背皆举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦动摇，精液如雨，男深案（按）之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。
第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。
第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深乃玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。
第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病销灭。
第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席俯头。乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。
第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。
第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱。。，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。’”
“这就是玄女九法！？”阮晓峰俯压在耶无害的身上说道：“我看它与《合阴阳》的十节和《天下至道谈》的十势也是大同小异，只不过玄女九法把男女交合的动作和过程讲得更加详细而已。但不知‘洞玄子三十法’怎么样？”