“这段话讲的是夫妻性生活要互相配合，一唱一和，男主动，女也要主动，才能圆满一致。如果只是一方有性冲动，另一方却无所表示，勉强作爱，对双方都没有好处。”
凡深浅迟速，捌捩东西理非一途，益有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏密，此乃相持成务，临事制宜，不可胶柱宫商，（意思是说不要拘泥固执不知变通。）以取当时之用。
凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰，抚玉体，申燕婉，叙绸缪，同心同意，乍抱乍勒，两形相搏，两口相焉，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓啮其舌，或微咂其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，焉东夹西，千娇既申，百虑竟解，乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门。于是男感阴气，则玉茎振动，其状也，峭然上耸，若孤峰之临迥汉；女感阳气，则丹穴津流，其状也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷，此乃阴阳感激使然，非人力之所致也。势至于此，乃可交接。或男不感振，女无淫津，皆缘病发于内，疾形于处矣。
洞玄子曰：凡初交接之时，片坐而后卧，女左男右。卧定后，令女正面仰卧，展足舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎坚拖于玉门之口，森林然若偃松之当邃谷洞前，更拖碜勒，鸣口嗍舌。或上观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲于璇台之侧，于是男情既感，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟，击刺于辟雍之旁，憩息于璇台之右（以上外游未内交也），女当淫津湛于丹穴，即以阳锋投入。。，快，泄其精，津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往来拼击，进退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛子干拭之后，乃以玉茎深投丹穴，至于阳台，品品然若巨石之拥深谷。乃行九浅一深之法，于是纵拄横挑，傍牵侧拔，乍缓乍急，可深可浅，经二十一息，候气出入，女得快意，男即疾撮急刺，碜勒高抬，候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入于。，左右研磨，自不烦细细抽拔，女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出大损于男，特宜慎之。
洞玄子云：考交接之势，更不出。于三十法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其势而缘其名，假其形而建其号，知音君子，穷其志之，妙矣。
一曰叙绸缪（chóumóu）。
二曰申缱卷（qiǎ
quà
），即不离散也。
三曰曝鳃鱼。
四曰骐麟角。（已上四势为外游戏，皆是一等也。）
五曰蚕缠绵。即令女仰卧，两手向上抱男颈，以两。。于男背上，男以两手抱女颈，跪女股间，即令玉茎。（适合冬季作爱，男女身体大面积接触或者倾压摩擦生热，可以阴阳合抱取暖，或者说是冷天的作爱方式。）
六曰龙宛转。即令女仰卧，屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过于乳，右手把玉茎内玉门中。（此法在“玄女九法”中曰“龟腾”。适合夏季作爱，不必上下合抱大面积摩擦增热，或者说热天的作爱方式；冬季采用此法也可，但要小心着凉得风湿！）
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