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第459章 人才“诅咒”(2/3)

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  至今倭国的建筑风格,都受到了唐风的影响。

  可是学习大唐文化的倭国,最后搞出了一个幕府将军的体制来。

  现在倭国内部混战,实行的基本制度是“贯高制”和“米高制”,这种通过土地分封来维系统治的落后制度,中原几千年前就不完了。

  相比之下,朝鲜就显得“先进”一些了。

  不过也“先进“得有限。

  如果说倭国还是裂土分封的分封时代,那朝鲜就是魏晋南北朝的世家门阀时代。

  虽然从历史进程上是进步了,但是朝鲜的“两班”门阀们,甚至还不如倭国的大名呢。

  所谓两班,就是朝鲜国主在朝会上的文武官员分别列于两边,这些文武大臣的权利和职位都是世袭的,类似于魏晋的九品中正制。

  在徐渭等人看来,两班制度,这种世袭罔替的落后门阀政治,才是朝鲜最大的毒瘤。

  两班贵族不断扩大农庄,获得政治和经济上的特权,然后内部又分裂出诸多派系,开始不断围绕最高权力进行死斗。

  朝鲜王权同时受到权臣、外戚、武勋的轮流伺候,甚至连王位正统存续都受到干扰,这才爆发了太多的问题。

  申时行却说道:“其实任何制度,都有适合自己的地方,就我们中原来看,倭国和朝鲜是很落后,但是人家也已经存续了这么多年了,也已经形成了政治惯性了。”

  “倭国人已经能够接受幕府将军统治国家,只要战国结束,自然就能再次出现一个统一倭国的人。”

  “我们可以批判性的说这些制度落后,但南洋一些岛国上还有奴隶呢,不也同样能统治下去吗?”

  苏泽点头,申时行说的确实没错,实行两班制度的朝鲜可以说是落后,但是不是朝鲜如今趋于崩溃的原因。

  魏晋门阀政治在中原也影响了好几百年,也有平静的治世和战乱的乱世,如果只说制度问题,不能说明如今朝鲜如今的状况。

  申时行说道:“我中原魏晋的九品中正制度,也是有原因的,那时候能研习经义知识的只能是门阀子弟,皇帝想要治理国家,能够依靠的也只有门阀。”

  “等到了南朝,从刘宋武帝刘裕开始,寒门才开始崛起,可是就算是是宋武帝自己出身也不高,但还是要联合门阀统治国家,寒门依然无法进入朝堂。”

  “甚至到了大唐,门阀政治依然没有能被扫除。”

  在场的都是学贯古今的,自然明白申时行说的道理。

  不是中原选择了门阀政治,而是那个时代只能发展出门阀政治。

  从西汉武帝后期的地方豪族,向着世家门阀转化开始,门阀政治一直在夺取最高权力。

  甚至可以说,三国的魏蜀吴政权,才是“违逆”了当时的历史潮流,是曹操、刘备这些超出时代上限的人杰,强行将历史进程拖了几十年。

  等到三家归晋的时候,已经是当时历史的必然了。

  “所以朝鲜的两班制度,也是朝鲜自然的选择,在我们看来自然是落后的,可是本来这项制度在朝鲜也是没问题的。”

  众人点头。

  申时行说道:“可坏就坏在,朝鲜距离我们中原太近了。”

  “因为接受中原文化太方便了,朝鲜内部除了两班贵族,也出现了大量读书人。”

  “这些寒门读书人,在政治上无法更进一步,被血脉禁锢在基层。”

  “而一部分斗争失败的朝鲜大臣,加上一些研究经义很厉害的儒生,最后无法出仕,只能在朝鲜创办书院。”

  “而这些书院又培养出大量的读书人,这些读书人和他们的师长一样,同样因为两班制度无法身居高位。”
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