晕，好像还真是这么回事。
段新雨张张嘴，一时之间，竟然不知道该说什么才好，憋了一肚子的闷气。
陈飞宇一下子笑了起来，道：“这要是让别人看到了，还以为学生在欺负老师呢，说吧，你让我去办公室，是为了什么事情？”
“学生欺负老师？罪魁祸首还不是你？”段新雨小声嘀咕一声，气势已经比刚才弱了许多，道：“我想找你探讨一下关于哲学上的问题，当然，主要是关于华夏哲学方面。”
她可不认为自己在西方古典哲学方面的造诣会输给陈飞宇，所以着重强调了下“华夏哲学”这四个字。
“坐吧。”陈飞宇一指自己身边的座位，道：“想问什么都可以。”
段新雨这才心情变好，坐在了陈飞宇的身边，抬眼便见到了何香霖和周若华，心里暗自嘀咕，陈飞宇的艳福可真好，除了段诗扬外，身边竟然还有这么多漂亮的姑娘。
何香霖连忙向段新雨问好。
段新雨含笑点头，腹诽归腹诽，她可时刻记得自己的目的，收敛情绪，向陈飞宇道：“在课堂上的时候，你只着重强调了道家，但华夏除了道家之外还有儒家，而且严格来说，从古至今儒家的影响力，一直要超过道家，就算道家在追求宇宙最根本的本源，那儒家可是彻彻底底的偏向实用了。”
陈飞宇摇头而笑。
“怎么，你觉得我说的不对？”段新雨一愣。
“自然不对。”陈飞宇笑道：“你这番言论，便是当今社会对儒家思想浅尝辄止的弊端，严格来说，儒家最根本的追求，其实和道家并没有什么区别，同样都是追求＇大道＇，只不过儒家有显学和密学，显学便是构建＇仁义礼智信＇的社会，而密学则是修行，也就是修道。
可惜大众只知儒家显学，而不知儒家密学，便认为儒家较之道家浅薄，这只是一种偏见，比方说《中庸》，儒家最根本的心法全在《中庸》里面，开篇便提到＇天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教＇。
所谓开篇明义，《中庸》第一句便着重点出了什么是＇道＇，这里的＇道＇，和道家追求的＇道＇，其实并没有本质的区别，只是世俗大众不理解罢了，段老师，我且问你，什么叫＇天命＇？”
“天命？”段新雨眼中闪过一丝迷茫，摇摇头，道“三十而立、四十而不惑、五十而知天命，说实话，我不知道什么是天命。”
段新雨的反应在陈飞宇意料之中，笑道：“五十岁而知天命，这是孔夫子的境界，而孔夫子五十岁读《周易》，你发现其中的联系没？所以孔夫子才说＇不读《易》，无以知天命＇。
《周易》本就在论述宇宙运行的真理，其内容和《道德经》能够相互印证，而孔夫子所谓的＇天命＇，又尽在《周易》之中，所以说，儒家和道家并没有根本的区别。
举个例子来说，道家中人经常说＇道以诚而入＇，而《中庸》里面则着重论述了什么叫做＇诚＇，又如何做到＇诚＇，以及＇诚＇的种种玄妙神奇之处，这便是道家和儒家内在的联系，可惜的是，儒家的密学，早就已经断了传承。”
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