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卸下了马鞍的二黑，甩着粗壮的尾巴悠闲的漫步在山林间，有一嘴没一嘴的啃食着灌木最鲜嫩的嫩叶。
在它的身后，杨戈盘坐在礁石山坡上行功，肉眼可见的滚滚天地元气从四面八方汇聚到他身上，随着真气运转炼化为最精纯的五行真气。
《五方五帝化神功》这部杨戈以《五行归元气》为蓝本自创而得的神功，在他历经淮安汴河上那巅峰一战之后，又进行了一次大刀阔斧的魔改，如今这部神功的模样，与初创之时还有循序渐进章法的严谨模样相比，已经是面目全非了。
行功之法，由原先以点带面单核行功法，转变成五行共振鲸吞一切天地元气的五核行功法，这还只是表现。
真正本质上的变化，是观想法从原先高屋建瓴的五行精义幻想，落地成了一切从实际出发的格物致知观想法。
简而言之，就是他已经不需要再去观想单一的五行之气，来增强自身对于五行的理解和吸引力，只需要不断的加深自己对真实世界中存在的五行相生相克现象的理解，他就能不断的增强这门神功的底蕴，拔高这门神功的上限。
直白的说，就是他已经不需要刻意的去观想什么五行奇观异象，他所处的环境乃至他屁股下这块大地……都是他的观想法！
两者之间的区别，就好比前者是一个人的站在人潮之中卖力的揽客：‘两块、两块，全场只要两块啦，走过路过都不要错过啦。’
而后者，则是一头浑身长满触手的饕餮端坐在无尽酒池肉林中，不断抓起酒肉填进自己的大嘴里：‘我的我的都是我的……’
二者的效率与所需的心力，有着天壤之别！
《五方五帝化神功》拓展到这个地步，当真已经不讲道理到天马行空的地步，杨戈自己都怀疑，他还能不能找到一个可以承载这门神功的传人。
他觉得大概率是找不到的，因为这门神功是基于他自身经历所提炼出的唯心力量为龙骨而构建，而他经历又是不可复制的，若无他的知识、勇气、决心、情绪，就算阉割版的《五方五帝化神功》，也会将绝大多数天才武者练成走火入魔、唯我独尊的疯子！
这就是唯心的恐怖之处，一念神佛、一念邪魔，差之毫厘、谬以千里！
……
浩浩荡荡的天地元气潮汐徐徐落下，杨戈从入定中的醒来，仔细的体悟自身的变化。
‘还好，真气只增长了一成半左右。’
他睁开眼，如释重负般的长长呼出一口气浊气。
说句旁人会觉得他是在炫耀的话，他现在最大的烦恼，并不是武功增长太慢不够他使，而是武功增长得太快，他心神力量的增长跟不上武功的增长速度……旁人是心有余而力不足，而他是力有余而心不足。
正所谓德不配位、必有灾殃。
力有余而心不足，会令人如同久穷乍富一样，心神被力量所迷惑，滋生出许多本不该有的欲望，欲望若得不到节制，又会进一步弱化智商，从而陷入到越强越弱智的恶性循环当中。
绝对的力量，当然是可以击破一切阴谋诡计。
但力量若不绝对，还敢将一切阴谋诡计都当成浮云，不被人当刀使，也会不得好死。
好在杨戈已经察觉到自身情绪波动过大，有些冲动、易怒，已经在刻意放缓自身功力的增进。
只是修心不是打打坐、喝喝茶就能修成的，须得破万卷书、行万里路，源源不断的将新的经历、思考和感悟化作养分填埋到心田中，才能支撑心神力量长成参天大树。
这便是红尘炼心的本真……
结束了行功，杨戈回过身边望见了山坡下灌木丛里的二黑，当即笑着招道：“坏蛋，过来！”
这匹神驹的确通人性，察觉到他对白莲教十二地支的提防后，他每次行功它都会守在周围，白莲教十二地支一靠近，它便会长嘶着冲上去驱赶他们，就跟养了条看家犬一样。
听到杨戈的呼唤，二黑撒开蹄子就摇头摆尾的跑向杨戈。
但跑到一半，它就停下了，扭头支起两只又大又长的耳朵，望向远处的山林。
杨戈疑惑的顺着的它目光望过去，就见到一彪人马从山林之中撞出来，为首的两人一人身穿鹅黄色劲装跨坐在一匹浑身赤红如烈焰的高头大马上，一人身穿一袭胜雪白袍跨骑在一匹同样雪白的高头大马上，风骚之气、不相伯仲。
杨戈见了二人，嘴角就不由自主的往上挑了挑。
那厢的二人远远望见了山坡上的杨戈，也齐齐开怀大笑着纵马狂奔了过来：“杨老二……”
杨戈纵身轻轻落到了二黑背上，拍着它粗壮的脖颈、双腿一夹马腹，二黑会意，撒开四蹄就兴奋迎了上去。
“希律律……”
三匹宝驹也如同故友相逢那样，长嘶着飞速靠拢。
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