<style> .show-app2{width:100%;clear:both;dispy:block;margin:0 0 10px 0;border-radius: 3px 3px;border:1px solid #f2f2f2;} .show-app2-content{float:left;width:70%;background:#dff0d9;font-size:14px;padding:10px 0px;color:#3d783f;border-radius: 3px 0 0 3px;line-height: 22px;} .show-app2-content .show-app2-cover{float:left;margin:0px 10px;height:40px;width:40px;} .show-app2-content .show-app2-detail{float:left;} .show-app2-content .show-app2-detail p{margin: 0;} @media (max-width: 768px){.show-app2-content .show-app2-detail .show-pc{dispy: none;}} .show-app2-content img{width:36px;height:36px;border-radius:50%;} .show-app2-button{background:#44a048;border-radius:0 3px 3px 0;float:left;width:30%;text-align:center;padding:10px 0px;color:#fefefe;font-size:14px;position: retive;line-height: 22px;} .show-app2-button:after{content:"";width:8px;height:8px;border-radius:50%;background:#ff6666;position:absolute;top:3px;right:3px;} </style> 何谓“天人感应”呢？
简单来说，就是天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。若天子违背了天意，倒行逆施不仁不义，上天就会出现灾异进行谴责和警告；如果勤政爱民政通人和，上天就会降下祥瑞以鼓励……
孔子作《春秋》，认为灾异是国君失德而引发的，他曾说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”，又劝国君“正刑与德，以事上天。”
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。
这就是“天人感应”学说……
简直就是悬在皇帝头顶的一柄利剑。
皇帝若是干了什么坏事，天降警示予以惩戒，自然心中发虚，赶紧改邪归正；可有时候明明什么都没干，照样狂风暴雨地震海啸，倒霉的还来一出日食或者月食这种“顶级”的灾祸，岂能不感到憋屈？
古往今来的帝王对这个“天人感应”的学说咬牙切齿、恨之入骨，可儒家门徒对此深信不疑，谁敢质疑谁就是倒行逆施、逆天而行，即便是帝王提出质疑，亦要疯狂撕咬一番，务必令帝王认识到自己从错误。
李二陛下便是如此。
嗯，他不是那种啥都没干所以觉得冤枉，而是坏事儿干了不少心中发虚，每有灾祸便心中惴惴，唯恐群臣胁迫他颁布一份“罪己诏”……
听闻到房俊提出这一切都是自然现象、非是人力能够干预的论点，李二陛下心中欢喜。
好女婿啊……
赶紧责成李淳风推算日食、月食的发生时间，这正是太史局的职责所在，只要能够证明房俊所的对，“天人感应”这柄利剑就可以被李二陛下丢进茅厕，再也不受气。
李淳风的确是这个时代最伟大的数学家，学究天人这个词汇就是对他最好的注解。
本章节尚未完结,共3页当前第1页,请点击下一页继续阅读------>>>