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第一百五十二章 惟道是从(1/3)

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  西洋人总是讲究“原罪”,认为人从出生就带着先天的原罪,所以动辄就要忏悔、赎罪、审判云云,东方人却不相信这个,不仅不认可“原罪”的存在,而且就连认为人性本恶的荀卿都被儒门自己给封杀了。

  人之初,性本善,哪来的什么罪呢?既然没有罪,谈什么忏悔和赎罪呢?更不必说什么审判了?你当你是替天行道呢?

  所以在西洋十分厉害的手段,到了东方,因为世道的不同,人心的不同,未必就那么好用。

  灵官,尤其是高品灵官们,其本身的境界修为并不高,不能说可有可无,却也着实算不得什么。可是能够承受一品灵官甲胄之人,无一不是意志坚定之人,甚至更胜许多同等境界的道士。

  甲辰灵官并非狂热信徒,所以他做不到彻彻底底的问心无愧,他只能说自己大节不亏。不过他的意志足以让他去承受余下的痛苦,多年的灵官经历,不仅仅是杀人、守卫、攻伐,也让他的心志锤炼得如钢铁一般坚固,所谓的火焰不会将他烧成一滩铁水,只会帮他净除杂质。

  无数虚幻的火焰由内而外地喷涌出来,附着于灵官甲胄的表面,肆意游走燃烧,甲辰灵官无动于衷,仍旧一手持刀,一手持盾,朝着雷纳图斯大步走去。

  雷纳图斯的脸庞被面甲遮挡,看不到神情,想来一定是十分凝重,他拔出插入地面的大剑,迎向甲辰灵官。

  圣骑士与武夫不同,与炼气士颇有几分相似之处,既可以使用法术,也可以与人近身作战,十分全能。不过又不能完全等同于炼气士,炼气士无论是使用法术,还是以兵刃作战,都是以自身真气为主,借助天地之力为辅,自身真气与天地之力又可以相互转换。

  圣骑士则是分为泾渭分明两个的体系,一个是传统的斗气体系,一个是属于圣廷的信仰体系,没有主从之分。斗气是一种类似于真气、血气的内在之力,自人体内生出,而信仰之力则与神力没有太大区别。严格来说,圣骑士用的不是法术,也不是奥术,而是神术,主要是加持自身,以光环类神术为主,还有祝福武器等等,少部分才是“审判”一类的法术。

  一般而言,圣骑士脱离圣廷之后,缺少信仰之力的来源,要么转投魔鬼的怀抱,要么就成为异端或者异教徒,自力更生,就如东方大地的众多邪教妖人一样。

  在西方的体系之中,魔鬼并不等同于恶魔,就好像在道门的语境中,古仙不等同于妖魔鬼怪。

  恶魔居住在一个名为“深渊”的世界,混乱、邪恶、暴躁易怒、满怀恶意、独断暴力,毫无道德感且无法预料,上一刻的想法,下一刻就会被推翻,它们甚至自己都不能预料自己会做什么,自然也不可能团结和有计划的行动,它们致力于毁灭和破坏一切,给人带来毁灭和恐惧,并以此为乐趣。简而言之,这是一群强大而邪恶的疯子,就像以杀戮为乐的魔头。

  魔鬼居住在一个名为“地狱”的世界,与混乱、善变的恶魔不同,虽然魔鬼同样邪恶,但是他们是伪善的、守序的。伪善是邪恶向美德所表达的最崇高敬意。
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