久居城位于一志郡和安浓郡的交界，想要进入安浓郡，必须要经过此地。
于是双方围绕着久居城展开大战，久居城内的攘道浪士们困兽犹斗，伊势境外的几支援军急红了眼，不惜一切代价地向伊势境内靠拢，力图救出久居城的四万大军。
行营方面下达命令，甲申灵官和丁未灵官并肩作战，甲申灵官集合了绝大部分重火器主攻，丁未灵官则负责阻击各路援军。
从某种意义上来说，这四万余人都是被天门完全洗脑之人，头脑狂热，他们的脑子里除了忠君的信条之外，还有就是皇室与国同体的观念，在他们的脑子里，忠君就是忠于国，皇帝就是国，国即是皇帝，此即是尊王，是为大义，为了大义献身是能够名留青史的行为。
反而是组成国家最重要的基石——平民百姓，对他们来说是无关紧要的，比如武士们用平民试刀而不会受到任何惩罚，武士们心安理得，平民们见到武士老爷自然是畏惧如虎，可普通平民又怎么会真心诚意地站在武士老爷这一边？武士们一旦落单，别说得到平民的帮助，往往会遭到平民的攻击，下场凄惨。
所以从路线上，双方就是截然不同的，道门一再要求，着重打击贵族而善待平民百姓，力求打下一个得人心的凤麟洲。尊攘派反而是无所谓百姓的死活，只在意一家一姓之天下，只是拉拢各路大名公卿，反而无视平民的存在。
这正合道门的心意，道门最怕的情况便是凤麟洲上下一心，烽烟遍地，使得道门身陷泥潭之中，可尊攘派们未能抓住机会，还是怀着公卿世家决定天下归属的老一套思想。
大魏前车之鉴，真正让大魏步入衰亡的根本原因自然是其内部腐朽不堪，可直接原因却并非后来者大玄，也不是金帐，而是被其称之为“流民”的各地义军。
在这种情况下，道门的攻势便势如破竹了，不必在意陷入泥潭之中，这些浪士也很难依托平民隐藏踪迹，若是正面决战，在兵器的巨大差距之下，攘道浪士更不是对手。
就好比此时的久居城，这四万大军纵然是悍不畏死，也被打得抬不起头来，根本无法组织有效反击，只能被动挨打。
甲申灵官连番动用方士营和天机堂的重炮，几乎将整个久居城变成了废墟，城内守军已经死伤过半。在这种情况下，只要再出动玄甲重骑配合黑衣人步兵推进，便能以极小的代价成功拿下久居城。
可是伊势神宫在城内留下了一个神官团，火炮很难对他们造成实质伤害，所以这个神官团还是保存完好。
三千玄甲重骑并不全在甲申灵官的手上，大部分都乘坐飞舟降落在铃鹿山，准备从铃鹿郡切断攘道派的后路，将其全部堵死在安浓郡。
若是甲申灵官所部此时从正面发起进攻，少量的玄甲重骑无法依靠血气抵消神官团的法术，就要用性命去消耗神官团的神力，这是甲申灵官不愿意看到的局面，所以甲申灵官决定派出一支精锐天人部队，解决这个神官团，或者只是暂时牵制神官团，使其无法顾及到正面战场，然后玄甲重骑正面趁机正面突进，一战而定。
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