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第四百二十五章 隔阂(1/3)

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  李治坐在车厢里,兴奋得爬上爬下,一会儿指着壁灯问房俊这可是新式的玻璃所制,一会儿摸着柔软的皮草坐垫问这是什么动物的?一双眼珠都快不够用了,活脱脱一个好动少年。

  生于皇室,什么样的奢华李治没见过?只是这四轮马车的样式实在太过新颖,车厢内的装饰也别出匠心,这位正太又正是对一切都好奇的年纪,可算是把房俊烦个够呛……

  此去的松吟观,正是上次遇见长乐公主,并且一时昏头做出那副《爱莲说》的那处道观。房陵公主自打和离之后,便出家为尼,李二陛下念及兄妹之情,赐了这座道观于她。

  古代女子削发为尼或为道姑有许多不同的原因:一种人是真心皈依教门,恪守戒律,了此一生,这是多数。另一种是为生活所迫,以尼庵、道观作为一个归宿或一时的栖身之地,如有些妓女年老色衰,或为人所弃,无路可走,就去做尼姑、道姑了。第三种女人不过是把出家入尼庵、道观作为一种实行“开放”、“自由”的手段而已。?

  说起来,理塘皇室以为自称老子的后代,尊崇道家,所以皇族女子出家为尼者甚多,其中浓妆艳抹、喜交宾客、放荡佻达的不在少数,当然亦有真正看透世情、躲避反诉骚扰者存在。

  清朝宋长白的《柳亭诗话》中也记载道:“李义山诗《碧城》三首,盖咏公主入道事也。唐之公主,多请出家。义山同时,如文安、浔阳、平梁、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康(诸公主)先后乞为女道士,筑观于外,颇失防闲。”
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