有佳人同行，兼之怀疑夜无眠是女扮男装，尹台抓住机会表现。
他殷勤介绍道：“注诗大会，是武功山人提出来的一次盛会。”
清了清嗓子，打了些腹稿，尹台继续道：“众所周知，除了极少数天才，和部分喜欢搞创造性的家伙外，一般人从诗词中学得武学，都需要通过注解来学习。武功山人提出搞注诗大会，就是要号召四方诗友武者，来从未被注解的诗词中，发掘武学的真意。”
夜无眠原先对这所谓的“注诗大会”，并无兴趣，等听到是武功山人举办的后，就来了兴致了。
“哦？”
他只是简单地“哦”了一声，便激起了尹台继续讲下去的动力。
尹台抽空朝楚烟那里望了一眼，希望可以看到更多，但又不敢停留太久，很快又将目光收回。
“罗兄，看来你不太了解这注诗大会，那就由在下，来为你好好解释一番了。”
他暂时放弃了对楚烟的观察，走上前来，靠近了夜无眠一些，把“注诗大会”的事情，跟夜无眠细说了一番。
原来，一年前，武功山人从金顶门的祖殿中，发现了一批前人留下的诗词。
这些诗词，都是写武功山的。
这个重大发现，令武功山人激动不已。
要知道，国朝以前，武功山虽早已是道教名山，葛洪爷孙在此作道场，可是几乎没有诗词名作传世。
这也就造成了，武功山金顶门一脉，没有属于自己的专属剑法。
其他名山大川、名门巨派，或多或少，都有前人专为此山此河、此人文景观而写的诗词文名篇。
同时，也是因地制宜，靠着对这些名篇的研究，那些门派，才发展成为江湖巨擘。
比如借助王勃的《滕王阁序》，滕王宗兴盛了数百年。
比如范仲淹一篇《岳阳楼记》，让岳阳楼奋起直追。
不说这等巨派。
稍微差一些的衡山派，人家也有韩愈先生的“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄”一诗，威震华南。
庐山派，如今虽然没落了，可历史上，人家也是不缺剑法的：李太白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，让庐山派的祖上也曾阔过一阵子。南宋朝朱熹在白鹿洞书院讲学，更是让庐山派成为当时的江湖泰山北斗。
可武功山，却几乎没有什么诗词流传。
这让武功山人一直很尴尬。
这种尴尬的局面，直到他发现了那批前人诗词，才自以为被打破了。
“自以为……？”
夜无眠忍不住插嘴道：“为何是自以为？”
见夜无眠听得津津有味，尹台得意笑道，“因为他拿到了那批诗，都是没有注解的。以武功山人的天赋，不经注解，根本不知道怎么学。就算他学懂了，他门下的弟子，还不如他，就更是两眼一摸黑了。所以，他很快意识到，即便拿到了这诗，也没有打破武功山尴尬的局面。”
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