太上道祖和南华道君反对的不是仁义和道德本身，而是反对提倡标榜圣人与仁义，一旦标榜开来，人们发现有利可图，就会像追逐名利那样粉饰自己，个个装作圣人、圣母、圣子，实际上做的是大盗的勾当。
这是南华真人针对“圣人与大盗”这个问题给出的回答，所以张月鹿直接引用南华真人之言，也算是破题。
众人又将目光转向秦凌阁，等他先问。秦凌阁没有任何铺垫，直接了当地问道：“何为儒？”
盗跖当面驳斥的是儒门圣人，骂的也是儒门，所以道门才会不断拿着这件事来攻击儒门，现在秦凌阁则借着这个由头问出什么是儒，不得不承认，这是一个极为宏大的命题，也是一个很不好驾驭的命题，这就好比问什么是道？什么是佛？由此类命题引出的各种著名辩论可谓是不胜枚举，甚至是三教首领都亲自参与其中。
而且此类命题也颇有些危险，因为解释与解构只有一线之隔，解构又与否定只有一线之隔。
至于秦凌阁为何不问“何谓道”，大约是因为张月鹿的声名在外，同是天下间有数的年轻才俊，秦凌阁也没有必胜把握，为了求稳，选择了自己更擅长的领域。
秦凌阁的声音不大，声调不高，却清晰地响起在每个人的耳边。
所有人的脸色都是一肃。
甚至一直不动声色的三位参知真人都露出了感兴趣的神色。
张月鹿的脸上露出些许惊诧之色，在旁人看来，似是她没想到秦凌阁会有如此一问，可只有张月鹿自己知道，她其实惊诧于自己的运气如此之好。
她竟然押题押中了。
因为准备的时间太短，所以张月鹿不可能去广撒网，只能针对性地突击部分内容。她思来想去，自中原佛门衰弱、佛门的重心迁移至西域之后，佛门就不再以擅长辩论而著称，更多充当动手的角色。反而是儒门失去了天下共主的地位之后，不能掌握礼教话语权，谈空说玄的风气再度复兴，一直充当动口的角色，所以张月鹿最终决定押题于儒门。
张月鹿缓缓回答道：“家国一体是为儒。”
东华真人和清微真人的脸上竟是同时流露出了嘉许的神色。
慈航真人比较矜持，就像许多父母那样，没有太多表示。
秦凌阁的脸色凝重几分，道：“请释义。”
若是仙人论道，在提问和回答的同时，也会发散神念，将所思所想悉数灌注到他人的脑海之中，不言传可意会，再加上仙人的境界已经极高，往往一点就透，不必解释太多，所以仙人论道看起来是玄之又玄，往往只说几个字，让人摸不着头脑。
因为张月鹿和秦凌阁还没有此等境界，两人的地位也没到那个层次，不可能只说几个字然后让众人去思索他们的话是什么意思，所以还需要释义。
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