不过当时的道门仍旧是男子占据主导，再加上道门并非独立存在于世间，仍旧与俗世有着千丝万缕的联系，所以还是引起了不小的反对之声。于是玄圣取巧，不称“夫妻”，而是改称“道侣”，在籍道士成亲，都是结为道侣而非结成夫妻，而且只能有一个道侣，间接取消了妾的身份。
认真说起来，道门和大玄朝廷能够战胜儒门和大魏朝廷，也与此有关。
当年大玄当务之急在于扩军，而扩军则离不开钱粮和人口。真正的精锐士兵必须专事操练，也就是“脱产”二字，脱离农事生产，需要旁人供养，而士兵只能是青壮男子，青壮男子又是农事的顶梁柱，换而言之，多一个士兵，便少一个农夫，一增一减之间，便是两倍的差距，这也是历朝历代穷兵黩武难有好下场的原因。
天下万事，离不开粮食，因为粮食的缘故，扩军速度始终不快，人口的缺口很大，这不是一朝一夕可以完成之事，只能徐徐图之。
在这种情况下，当时还未夺取天下的大玄朝廷将目光放在了女子的身上，因为礼教的缘故，男子主外，女子主内，许多女子都是大门不出二门不迈，只是操持家务，以至于相当的人力被浪费掉了，如今男子人力捉襟见肘，那么女子呢？只要解除礼教对于女子的束缚枷锁，让女子也走出家门，参与到劳作之中，女子岂不是也能撑起半边天？
于是大玄决定放开礼教对女子的束缚枷锁，儒门指责，只当是蚊蝇哼叫。金帐不懂礼教，同样能入主中原，可见非常时当行非常事。
只是这种事情不能以政令强行推动，而要以利诱导，大玄先从纺织作坊入手，许以银钱，雇佣女工，同时兼顾礼教风气，让女工与男工分开，这种情况下必然会有女子按捺不住，出来做工补贴家用，如此因势利导，形成风气，再通过从众之心态徐徐推动，那就是水到渠成。
然后以此为范例，逐渐推及到其他领域之中。
如此一来，大大发挥女子的作用，解放出更多人力，使得大玄成功扩军，也为日后道门改制奠定了基础。
当然，规矩是规矩，道门内部肯定有违犯规矩之人，若是无人知晓也就算了，一旦被发现，轻则记过，重则降级，影响前途。
除此之外，修道修到最后，必然会降低人欲，在道门之中，终身不嫁不娶的也大有人在。
正因如此，齐玄素才会有如此一说，
张月鹿玩笑道：“我是要感激玄圣的，随同多妾制度一起被废黜的，还有父母之命媒妁之言，虽然如今父母仍旧能够左右子女婚事，但做子女的好歹有了拒绝的余地，所以我娘也不能逼迫我过甚，逼急了我，我就去祠祭堂告她。”
齐玄素感慨道：“道门内外，便是两重天地，难怪玉京会瞧不上帝京。”
张月鹿道：“我娘她在地方上住久了，沾染了许多旧习气，还是信奉老一套，你就多担待吧。”
齐玄素笑道：“你莫不是忘了，我在玉京的时间也不算长，甚至有些时候不像个道门弟子。”
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