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第四十五章 巫女(2/3)

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  就在这时,齐玄素忽然听到村子中有响动,似乎是人声。

  齐玄素略微迟疑了一下,还是循声而去。

  如果他是个讨生活的江湖人,的确可以不用理会,穷则独善其身。可他如今是高品道士,在不影响任务的情况下,能帮还是帮上一把,持身正不能总挂在嘴上,要落到地上,达则兼济天下。

  然后齐玄素看到了一个巫女,衣着上白下红,年纪不大,稚气未脱,正独自一人对付三个妖物。

  这个巫女并非像吉祥宫那样使用太刀,而是拿了一个类似于短柄禅杖的东西,名为“神乐铃”,是一种天门祭祀用的法器。

  巫女每次摇动手中的神乐铃,都能迫使妖物向后退去,并且能净化周围的阴气和怨气。

  天门的巫女,是敌人。可铲除妖邪却是双方的共识,无论是道门,还是天门,都要扫清伊势境内的所有鬼怪妖物。这些鬼怪妖物可不管你是道门之人还是天门之人,会威胁到所有人,不论是中原人,还是凤麟洲人。

  天灾面前,人与人之间是否该放弃争斗,共抗灾难?

  这显然是一个道德问题。

  以齐玄素的阅历和思想深度,可以给出一个答案,却不能给出一个尽善尽美的答案。

  就在这时,一只名为“骨女”的妖怪闪到了巫女的身后,已经完全变成白骨的手中握着一柄骨刺,朝着巫女的后心位置刺去。

  齐玄素最终还是决定出手,画了一个“九字切”。

  土御门流和播磨流最大的区别不在于服饰装扮,而在于施法的印记。比如道门的印记就是阴阳双鱼,知命教的印记则是黑月和白日组成的眼眸图案。土御门流的印记很简单,就是五芒星。播磨流的印记则是“九字切”,交错着画五条横线、四条纵线,一共九条线,分别代表了“临兵斗者皆列在阵前”九字真言。

  齐玄素既然要冒充播磨流的阴阳师,这个招牌印记还是要学一下,倒也不难冒充,他本质上还是道门的法术,不过伪装成阴阳术,不到天人层次是很难分辨出来的。

  那名偷袭的骨女在马上就要得手的时候被齐玄素定住,动弹不得。

  小巫女也察觉到不对,扭头一看,不由吓了一跳,下意识地用手中“神乐铃”给了骨女一下,竟是把骨女的头直接打飞了。

  同时巫女也注意到了不远处的齐玄素,大概明白是齐玄素在关键时刻救了她一命,赶忙向齐玄素道谢。

  可她忘了身后还有两只妖怪,趁此时机朝她扑来。

  齐玄素不由叹息一声,干脆好人做到底,又是画了一个“九字切”,召出一道火焰,将其中的僵尸变成了一根大号火炬,旁边的猫妖见势不妙,掉头就跑,瞬间便不见了踪影。

  道门曾经评价凤麟洲之人,有小礼而无大义,这句话还是比较中肯的,在礼节方面,凤麟洲之人是力求尽善尽美。

  巫女郑重地向齐玄素行了一礼,答谢他的救命之恩。

  齐玄素没有等着巫女开口发问,而是选择把局势掌握在自己的手里:“我是播磨流的阴阳师,你应该是神宫的巫女吧?怎么会在晚上独自一人出来?你不知道这很危险吗?”
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