但是，这些缺陷在李昊这里都不是缺陷了。
经历数次灭世仍然能够保存下来的骸骨，或多或少都比普通的骸骨要强上不少。
在这个基础上复苏的骸骨之民，哪怕再弱也肯定比普通的骸骨之民要强上一点的。
尽管这并不能完全弥补骸骨之民的劣势，可最起码也能够让它们不至于在起跑线上落后太多。
至于绝大多数神明所看中的智慧？
有了不死者们这群免费的劳动力，这同样不是什么问题。
寻常种族学十年就可以学会的东西，李昊完全可以让不死者们教骸骨之民一百年。
如果一百年的还学不会，那就让不死者们继续再教一百年。
反正不死者们有那个耐心和时间，而骸骨之民也肯定不会拒绝。
这也就涉及到了李昊最看好骸骨之民的一点——寿命问题。
在其它的世界，骸骨之民之所以会被认为是短寿的种族，单纯只是因为它们的身份定位问题。
一个全员炮灰的种族，你能指望它们有机会活多久？
事实上，在没有任何外来因素的干扰下，一般的骸骨之民完全可以活到自己的骨骼完全腐朽为止。
这个时间通常是十年到十五年左右，精心保养的话还能够活得更久。
要是换做那些残留在山海界的特殊骸骨，这个时间只会更长。
甚至长到就连李昊这位造物主，都无法确定这个腐朽的具体时间。
李昊自问不是一个长情的人，可他同样也不是个绝情的人。
既然已经决定在这个世界投入精力。
那李昊就绝对不可能接受自己第二天入梦的时候，昨晚看好的某些种族和个体就随着时间的流逝而自然消亡了。
长寿、乃至于长生……
才是李昊决定一个种族是否有资格成为自己眷属的基础。
这种完全迥异于其祂神明的挑选条件，在此后一度成为了李昊的标志之一。
对于绝大多数的神明而言，长生种的坏处都大过于好处。
因为寿命太长，所以容易出现阶级固化的现象……
因为寿命太长，所以容易失去对神明的敬畏之心……
因为寿命太长，所以容易滋生自己也能够成神的野心……
因为寿命太长，所以容易让整个文明彻底失去进取之心……
总之，一位“合格”的神明可以说出太多长生种的坏处了。
反观短生种，神明甚至不需要给予太多的好处和恩泽，一个“死亡”就足以让他们发自内心的跪倒在神明的脚下。
不过，无论长生种的坏处有多少，李昊都只看重一点——他不想成为那种“合格”的神明。
在李昊看来，自己只是偶然间继承了烛龙的力量，并不意味着自己一定要成为烛龙。
或许……当一个有人性的“神”也是种不错的选择？
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