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第一百八十九章 忒弥斯的沦陷(日8k完成)(1/3)

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  最新网址:xs数日后,孤岛之上。

  星河悬空,夜色如水,忒弥斯靠在椅上,翻看着手中那名为《埃索波斯寓言故事集成》的几十张羊皮卷。

  里面的故事短小精悍,比喻恰当,形象生动,语言也风趣幽默,认真读起来个个暗含哲理,对于不同年龄段的人和不同心境的生灵来说,各有体会。

  很快,忒弥斯就翻完了前面的十几篇寓言,目光随即被其中一篇的趣闻故事所吸引。

  大致的内容为,父亲为了献祭,杀了女儿,母亲怀恨在心,伙同情人杀了父亲,儿子为了复仇,又杀了母亲。

  而仲裁的结果为,儿子应当被无罪释放。

  这种正义的复仇,应当被宽恕。

  “这种判罚,是否太过荒谬?”

  沉思片刻,忒弥斯抬起螓首,看向一旁的身影,蹙眉摇头。

  身为作者的洛恩,贴心地为这位正义女神倒了一杯冰镇的蜜水,微笑开口解释。

  “在儿子眼中,母亲只是杀害自己父亲的凶手,是仇人。抛开母亲的概念,为父报仇,不应该是种义举吗?”

  忒弥斯略一思索,郑重给出反驳。

  “如果儿子无罪,那么为女儿报仇的母亲,又有什么过错?无须为自己弑亲的行为粉饰,如果彼此的罪孽两相抵消,他只不过是杀了一个无辜的妇人。”

  洛恩停顿片刻想了想,引用故事的内容进行回击。

  “按照审判官所说,父亲是真正的播种者,母亲只是受孕的容器,父亲比母亲更为重要。儿子为父报仇的正义,要比母亲发泄私怨的劣行更加高尚,理应宽恕。”

  正义女神指尖在羊皮卷上滑动,面色沉静而肃穆。

  “养育子女,父亲提供了种子,母亲提供了温房,这些后继者身上是被双方共同孕育的血种。而繁育后代,保护子女的母性,是世界诞生的基础,那母亲为女儿伸张正义的行为,是不是应该更加高尚?”

  随即,忒弥斯似乎想到了什么,唇角轻轻翘起。

  “何况,如果从父母地位的公义来评判…孩子可以没有父亲,但不能没有母亲。连世界天父乌拉诺斯,都是由地母盖娅繁育。那么岂不是说明——母亲,创造了父亲?母亲为女儿报仇,岂不是更加理所应当?”

  洛恩听完这番理论,不由心悦诚服,眼眸深处闪烁微妙的神色。

  实际上,这个案件趣闻,取材于古希腊作家埃斯库罗斯根据神话故事改编成戏剧《俄瑞斯忒斯》。

  在未来著名的特洛伊战争中,古希腊的统帅阿伽门农王所率领的大军遭遇风浪,为平息海神带来的风浪,这位父亲将女儿伊菲革涅亚,献祭给了海神波塞冬(原本是阿尔忒弥斯,但背锅当然选海神了)。

  阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉为了给女儿复仇,与人通奸,并在10年后阿伽门农凯旋时,在家里暗杀了阿伽门农。她的情人掌握了政权。

  阿伽门农的幼子俄瑞斯忒斯当时只有12岁,逃亡他乡,发誓长大后一定要为父报仇。多年后俄瑞斯忒斯果然回到家乡,和姐姐厄勒克特拉一起杀死了自己的母亲和她的情人。

  报了仇但又陷入弑母重罪的俄瑞斯忒斯发了疯,被复仇三女神反复纠缠,不得安宁,只得到处逃亡。

  最后是阿波罗指引他到雅典,寻求智慧女神雅典娜的公正裁判。

  为俄瑞斯忒斯辩护的太阳神声称,父亲才是真正的播种者,一個人可以只有父亲没有母亲,正如雅典娜是从宙斯的头中生出来的。

  最终,被逼站队的雅典娜,投出了关键的一票,弑母的俄瑞斯忒斯被宣布无罪释放,回到迈锡尼登上了王位。

  如果这位正义女神也参与其中,并把地母盖娅单性创造出天父乌拉诺斯的辩驳,甩到阿波罗脸上,想必那位太阳神的表情,一定十分精彩。

  毕竟,原初的天父都是母亲创造的,母亲为了女儿进行复仇,进而杀死无情的父亲,不应该更值得提倡吗?

  别忘了,那位天父可是在盖娅的示意下,被儿子克洛诺斯阉割的。

  阿波罗要是再敢提什么父亲地位高于母亲,为父报仇更具公义性,就是在打那位希腊老祖母的脸。

  当然,这套理论,洛恩也可以拿来自己用。
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