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三五七 旧金山福地(2/3)

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  只是许甲这蛟龙珠只是鄱阳小蛟自养之珠,比不得龙脉养出来的蛟龙珠,是属于青春版。

  不过维持这处福地也绰绰有余了。

  “外八卦而内九星,点穴飞星,这是香江那边的风水流派。”郭长海道:“很是高明,这葫芦吞吐海洋灵机,化煞蕴灵,不是普通小格局,已经养成了势。”

  “住在此处,不是阿美莉卡权贵通天的人物,压不住运,压住运了,住在这里,反而又会借势养势,越发厉害,虽说三十年河东三十年河西,可此处风水起码六十年整整一个甲子不会转移,一个甲子之后,只怕已经成了福地了,也自会有人修成地仙。”

  诸弟子道:“我们东大为啥不能布置这种别墅区,聚纳风水?”

  “布置不了的,嫉妒的人多,搞破坏的人多,懂的人也多,不如阿美莉卡,知悉这方面的是少数,才有长远发展的可能,不过福地道场也只是小助力,最根本还是要看自身,还是要看整个社会,若是整个社会风气好,其实处处都是福地,风气不好,才需要躲避俗世,到深山之中养此清逸逍遥之机。”

  ……

  在别墅区又呆了两日,双方交流了一些法术,科仪,修行经验,终于到了入通天观拜见许甲的时候。

  事实上他们早就想到通天观来,只是许甲故意晾了他们几天,在祭炼那九天十地察问骷髅头,借助鱿鱼教信仰香火,试着接引死掉鱿鱼人的魂灵,并将其投入神火之中燃烧,壮大骷髅的本源。

  反正这边还有没有建设地府办事处,也没有城隍土地,得许甲归化阿美莉卡,设立机构,联系地府,才能让地府也开始管辖阿美莉卡这边人死后的魂灵。

  当然,这骷髅牵引魂灵的距离有限,只周边百里,也是半径五十公里范围之内的一应鱿鱼教的教堂,乃至于信教徒死后的魂灵,其信仰,包括灵魂都可以接引过来。

  阿美莉卡这边的神和东大天庭体系的神不同,天庭体系的神许愿还愿,如此产生愿力法钱,是神明的货币,但这边却没有明确的许愿还愿机制,甚至大部分人被P,认为自己生来具备原罪,受苦受难是应得的……

  因此这边其实很少有愿力法钱,这有信仰之力,用神火炼化之后,可以变成银色,或者金色的神力,其中就是法银,或者法金,和愿力法钱差不多,也具备借假修真的力量,一个是精加工,一个是粗加工,就这么简单。

  而信徒的魂灵,则涉及到另外一个概念了,就是原始图腾,自然祭灵,祖先信仰的融合。

  鱿鱼教是属于一个单民族信仰,这其实相当于一个“祖先”,鱿鱼人共同的祖先,所以每个鱿鱼人死后,“鱿鱼”这个概念,就可以回归鱿鱼神,为其增强本质。

  许甲窃取了他的权柄,换句话说,只要死足够多的鱿鱼人,燃烧他们的魂灵,就可以提取鱿鱼神性,这鱿鱼神性虽然功能单一,具备指向性,却依然可以用来制作神箓,但只能勅封具备鱿鱼属性的鱿鱼人,不是这个民族的勅封不了。
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