最新网址：xs寒冬将至，邺城的温度骤降。
曹操回来后，接到了黄忠从西域传来的一条消息。
早前佛家大佛首在乌孙参与伏击曹操，差点被打死。
他依仗佛陀舍利，才从道尊的追杀下脱身，回去后和小佛首商议。
小佛首便建议，假作投效印地最古老的原生教派，婆罗门教。
引婆罗门教，共同对付曹魏。
当年佛教想在印地发展，便是被更强大的婆罗门教逼迫，部分势力被吞并，残余部分远走，另寻他路。
佛家围杀曹操不成，便想到挑唆借用婆罗门教的力量。
随后不久，小佛首给婆罗门教送去了和解的信函，作为试探。
但婆罗门教始终没有回应。
其教派内部，也在聚集商议。
“佛陀的异信众，想与我们和解，提出帮助我婆罗门进入贵霜传教，为和解条件。”
“这是他们的诡计。”
“我听说摩多诃（大佛首），和东方的大魏国为敌，受了重伤。”
“乌孙被攻占夺走以后，连大月氏也要被迫与魏人修好。”
“佛家信众在这个时候，提出和我们和解，是想借助我们，对付强大的魏人。”
“我倒觉得魏人，是更好的结盟对象，可以阻止贵霜对我们的侵略。”
“我们击溃了佛家，魏人击溃了乌孙，压制贵霜。
我们与魏联合，是胜利者的联合，也是秉持神的旨意，共同驱逐侵略我们的大月氏人。”
这是婆罗门教内部的一次高层密议。
佛家想利用他们和魏人对上，婆罗门教则想反过来，与魏联合。
因为他们看见了魏奔袭贵霜首都，击溃乌孙的强大兵锋。
在大魏击溃乌孙数月后，婆罗门教派人远渡千里，悄悄来到西域。
黄忠在西域给曹操传讯，便是说印地有使节，想来建交，和大魏成为友邦，进行联合。
曹老板对印地，没什么好印象。
但送上门的舔狗，不要白不要。
印地的使节询问说如果曹操允许，他们愿远渡万里，去邺城觐见。
曹操心忖，跟我这整十万八千里取经路呢。
他告诉黄忠，人不用来，建交可以。
其余事情和黄忠谈就行，没必要千里迢迢的往来，又不是多重要的事。
邺城。
曹操放下和黄忠联系的讯珠，坐在龙椅上，思忖了一阵。
他给大魏设计的框架，并不是单纯的内治外武，一味的开疆拓土。
以倭国，高句丽为消耗品，不断汲取其资源，为自身的战争消耗，提供支持，是很理想的结构。
印地，曹操此前没认真想过，因为隔着世界屋脊，在这个年代，往来过于不便。
但印地要是自己送上门来，也不是不能要。
初冬的阳光，透过书房的窗棂照进来，暖洋洋的。
这时，贾诩和郭嘉，从门外进来。
“陛下，安息来的那个女人，果然和大殿下有了接触，两人在富平县‘偶遇’，这段时间已有过几次见面。”
一个漂亮女人，费尽周折接触曹魏太子。
目的显而易见，美人计。
曹操心忖这是改变策略了，硬的不行来软的。
而对付曹操难度太大，于是把主意打到了曹昂身上。
他们可能很长一个时期，都不会暴露真正的目的，而是安安稳稳的希望能嫁给曹昂。
这是另一种形式的和亲，甚至希望能诞下子嗣，逐步在曹魏站稳脚跟以后，才一点点为其背后的势力谋划。
更进一步的奢求，或许还想以曹昂子嗣的身份，继承大统。
这是一次图谋极大的窃国行为。
退一步说，即便没能窃国，至少可以在曹魏内部，扎下一颗很深的钉子。
曹操能肯定那女人的身份，一定是假的。
但必然布置周详，表面上查不出任何问题。
贾诩奏事后离开，轮到郭嘉和曹操商议军事上的布置。
前段时间，平复高句丽以后，张辽在北线继续用兵。
但没打起来。
有了扶余，高句丽的前车之鉴，挹娄选择了归附。
数月过去，高句丽的形势，也初步稳定下来。
高丽内部，两次下发君王诏，调集人手，入曹魏参与修渠。
当下的大魏，各方都没有了后顾之忧。
周边的中小势力，相继被平复，已到了将兵锋直指鲜卑的时候。
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