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182:苍鹰形态,玄武圣将,何不上山?(月票加更)(2/3)

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  基本弄清楚了神兵的一些状况。

  无论先天神兵还是后天神兵,其中都有些神兵会因种种功能以及特性过于邪恶,被划入邪兵甚至魔兵之列。

  只不过邪兵与魔兵,都是由人赋予的称谓。

  其中有神兵因制造杀戮太多,每每出世便将掀起腥风血雨,动辄吸食人的灵性维持自身灵性,主观灵性极恶,故此被称为神兵中的邪兵。

  而有神兵却因被恐怖的魔血或魔性感染,往往拥有非常恐怖怪诞的魔之力量,甚至可时常感染其他神兵以及生灵,故而被称为魔兵。

  蛇腹乌鳞叉,只能算是一种人为后天炼制的邪兵。

  邪兵在过去前朝以及大周的历史中,也并非没有被人掌控运用,甚至改邪归正的例子。

  但凡能真正掌控神兵的,都可称为掌兵使。

  而掌兵使这种存在,往往能以自身意志压倒神兵意志,令神兵意志屈服自身。

  因此江湖中也常有一句话在流传——神兵无正邪,正邪只在掌兵者一念之间。

  楚歌不去定义正邪如何,但自认凭借龙钟,当是能镇压所有能控制住的神兵。

  蛇腹乌鳞叉论难缠程度,还无法比拟虎王锏。

  连虎王锏都已被他收服。

  这叉子的灵性源提炼出后若是有问题,他就再回炉重造即可。

  “蛇腹乌鳞叉由万蛇灵性中演变而出,性寒阴冷,玄武是龟蛇的合体。

  这件中级后天神兵的灵性源若提炼出,就正好可作为四象刺绣袍的玄武圣将核心力量源”

  楚歌在密室内翻找出大量图纸以及灵材。

  但见图纸上描绘出的,赫然是一幅幅玄龟的形象,有憨厚淳朴、有凶恶阴冷、有威严森然,却都是缺乏如白虎圣将那般纯正的神韵。

  “神韵……”

  楚歌又抓来五行癸水旗,操控这神兵化作水波,幻化玄武之形。

  水波浮动,似神龟浮水,多了几分神韵,却仍旧差了不少。

  楚歌静心冥思,脑海中逐渐浮现出了一幕阴阳图的景象。

  蛇代表阴,龟代表阳。

  蛇龟结合,即是阴阳结合,拥有大力量。

  所谓雄不独处,雌不孤居。

  玄武龟蛇,纠盘相扶。

  玄武本名玄冥,是水神。

  龟和蛇在曾经那个世界被认为是灵兽,象征长寿,集合而成的玄武,更是祥瑞四灵之一,拥有阴和阳的共同特性。

  慢慢的,楚歌脑海中诸多灵光闪动,逐渐联想到《五茅山奇功》中记载的神话壁画。

  那壁画内,朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁,飞廉振翅而风动,雷公挥臂转连鼓,霹电以铁钻砸石闪光,雨师喷雾而致雨。

  霎时间,他脑海中浮现的阴阳太极图缓缓旋转,如化作一张星图,一个龟背。

  龟背上的纹路指向北方,似连成了一条七星之线,形成北方玄武七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁。

  一时间他脑海中星光骤亮,四象星图浮现出玄武星图的奇景。

  楚歌蓦地睁开双眼,在桌前摊开纸提笔便画。

  很快,一个龟身蛇躯的玄武跃然纸上,能柔能刚,阴阳共济,太阴化生,上善若水。

  “嘶嘶嘶——吼!!”

  纸上的玄武好似具备了灵性和生命般,随着纸张抖动发出了声音。

  这声音好似阴阳之声,充满力量,而非是白虎的杀气。

  楚歌心中一震,彻底从顿悟般的奇妙状态清醒过来,脑海中种种灵感画面消失,目露奇异之色,凝望向桌上栩栩如生的玄武。

  这玄武,再无憨厚淳朴或是凶恶狰狞的凡俗之态,而是龟蛇台形,盘游九地,统摄万灵之神圣威严。

  “好!”

  楚歌道了一声好,眼神湛湛,只觉一时间他的精神意识似也凝练了很多。

  仿佛顿悟《五茅山奇功》中所记载的四象圣将之玄武圣将,那种阴阳共济的美感,也令他的精神意志一齐得到了凝练。

  这是他继曾经顿悟挑夫脸谱后的第二次顿悟。

  可能也是厚积薄发,《五茅山奇功》这一门由他从前世带到这个世界的左道奇功,似也有所突破了。
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