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虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三兄弟在车迟国做了国师，利用那“呼风唤雨”的本事，也保得车迟国一方风调雨顺。
车迟国的百姓无不对这三位国师感恩戴德。
虎力三仙乘机大肆修建三清道观，供奉元始天尊、灵宝道君、太上老君这三位三清爷爷。
一时间。
三清道观如同春笋般在这片沃土上拔地而起。
道观的香火缭绕，香客络绎不绝。
车迟国道教徒兴起，倒是和佛教徒能逐渐够分庭抗礼。
正如虎力大仙所言：
“我这是堂堂正正之策，乃是阳谋。”
“技不如人，这是明面上的事情。”
“那那智渊寺的和尚也没办法。”
虎力三仙供奉的是道家三清，立的是三清道观，他们是给三清收集香火信仰。
人争一口气，神争一炷香。
香火供奉对于神仙来说，就相当于是饭碗。
即便是灵山的和尚下山来了，也不敢直接灭了三清道观，断了三清的香火，砸了三清的饭碗。
所以，大家只得各凭本事，放在台前争斗。
最开始的几年，虎力三仙凭借着“五雷法”的呼风唤雨之术，还能逐渐占得上风。
可是最近三年。
虎力大仙，就逐渐落得了下风。
无他，这车迟国的旱情越来越严重了，几乎是赤地千里，庄稼不生了。
车迟国那原本郁郁葱葱的庄稼田野，如今只剩下枯黄的草根和干裂的泥土。
虎力大仙求得的一两场雨，已经解决不了问题了。
他虎力大仙的五雷法，是正规道法，能求来雨，但也不是无限制使用。
他一年能求到一场雨，就很不错了。
毕竟天上一天，地上一年。
说到底，这是“求”雨，就算你是正规程序，天庭也不可能天天都给你批准。
降雨，没有那么廉价。
百姓们的信仰都是很纯朴的，哪个神仙佛祖能帮他们解决问题，他们就信仰哪个。
什么有用，就拜什么。
这车迟国，继续信三清的百姓有，毕竟信三清，这虎力三仙是确实能带来降雨的，能稍微缓解一下旱情。
只是，没有以前那么多了。
而且，越来越少。
反而，从西牛贺洲的边缘地带，乌斯藏国、流沙国、宝象国、乌鸡国等国家流传了一个救苦救难，大慈大悲的“光明大神官”的神灵。
据说这位“光明大神官”能退去旱情。
百姓们拜了这“光明大神官”，旱情就能退去，很是灵验。
车迟国的城内，高楼林立，金碧辉煌，居住着王公贵族与大户人家。
他们生活优渥，无需亲自耕作，对于自然界的变迁不是那么切肤之痛。
所以，车迟国的城内还并未兴起对“光明大神官”的供奉之风。
但是，在车迟国的一些偏远郊区，特别是乡村地带，一座座简陋却充满诚意的祭坛在乡村间悄然兴起。
信徒们用最朴素的方式表达着对这位“光明大神官”的感激与崇敬。
这“光明大神官”的信徒，逐渐多了起来，香火之力愈加旺盛。
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