最新网址：xs九州百姓遭劫时，西方教弟子若能挺身而出，救百姓脱离水火。那不仅能收割信仰，还能顺势完成传道，可谓是一举两得。
不过想要做到这里，还需获得敖丙的同意才行。毕竟他才是香火神道的开创者，无他同意，西方教却是不好在东方收集香火。
“有功者，皆可立庙。”
“西方教弟子若能平定魔祸，救百姓于水火，那在九州之中，想来无人会阻止你们传道。”
敖丙如何听不出阿弥陀的打算，只是他并不是很在意。
后天功德由他而始，香火神道为他所开，他是名副其实的香火之祖，今后若有人行香火之道，那不论是何出身、是何来历，都要奉他为祖。
每逢祭典，无论如何都少不了他的一份香火。
另外，最关键的是，敖丙虽然准备传下收集香火愿力之法，却不打算传将香火愿力提纯为后天功德之法。
后天功德虽然源于香火愿力，可却是其升华过后的产物，不仅更为的纯净，还具备些许大道玄妙。
旁人就是想尽办法，也只能将香火愿力中的杂质全数炼去，使其成为最纯净的精神之光，却无法将其升华为后天功德。
唯有敖丙，以神道气运为火，焚烧香火愿力，方能使其升华为后天功德。
可以说，这是敖丙身为香火之祖的福利，天地之间，唯他一人可提炼后天功德。
而只要他还掌握着，将香火愿力升华后天功德的办法，那就无所谓香火神道外不外传，根本影响不到他。
或者说，正因为掌握核心之法的缘故，香火神道传的越广，对他来说就越有利，通通都是在为他打工。
除非那些得传香火神道的势力，能够忍受将香火愿力提升为更为玄妙的后天功德的诱惑。
否则，无论他们收集多少香火愿力，最后都要送到敖丙这里，请他出手将其升华为后天功德。
这也是为什么，敖丙敢大大方方传授外人香火神道的原因。无法拒绝后天功德的诱惑，便要受他辖制。
能够拒绝后天功德的诱惑，那因纯净香火愿力效果不如后天功德的缘故，在竞争力上将远远不如敖丙。
同样的基础，自然是谁用的资源更好，谁发展的更快。吃土长大的人，怎么可能比得过吃肉长大的人。
“邪魔外道，人人得而诛之。我西方教此来东方，就是为除魔而来，誓不与其共存。”
得到敖丙允许他们传道的答复后，阿弥陀立即义正言辞的表态道。
这就是交易了，从今以后，西方教在九州传道的条件，将彻底除魔卫道绑定。
无论什么地方有邪魔作乱，西方教得到消息后，都不能置之不理，必须要派弟子前去解决。为此不管付出多大的代价，都在所不惜。
若是违背这个条件，那西方教就要受到气运反噬，且今后也将无法再在九州传道。
“还请龙公传下香火神道，助我等先祖转化为香火神，以抵御四方邪神的入侵。”
敖丙与西方教达成条件后，在座的诸侯得到机会，纷纷起身，朝他拜道，恳请他传下香火神道。
虽说敖丙先前已经答应他们，会传下香火神道。但正所谓，法不可轻传，总不可能等敖丙主动开口吧？
该有的态度，他们还是要展现出来的。这不仅是对敖丙的尊敬，更是对香火神道的尊敬。
“好，尔等即有心为众生除邪神，那我也不能吝啬，这就传你们香火神道，以助尔等平定邪神之乱，庇护苍生。”
敖丙也没有为难众人，当即口宣神言，将香火神道的修行之法传给了他们。
其实香火神道的修行之法，与传统的仙道修行之法并没有太大的区别，只是把灵气改成香火愿力罢了。
除此之外，还多出了随叫随应的法门，以用来回应信徒。
当然，香火神道体系中最关键的秘法，以香火愿力结合山川精气，凝聚神道符箓之法，敖丙并未传下。
这是封神之法，与升华后天功德的秘法一样，为神帝的立身之本，必须要牢牢的捏在自己手里，万不可交给外人。
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