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第49章 一个人的名字可不能乱取(2/3)

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  但慢慢的越来越少了,尤其是根据孩子出生时的样子来取,那更是基本绝迹了。

  毕竟,很少有人再为自己的孩子取一个叫寤生或黑臀、重耳之类的名。

  现在孩子的名字,一个个都光鲜的很,意义非凡,甚是高大上。

  关于取名字的学问,当然远不止于此。

  据说,鲁桓公向申繻讨教时,申繻还详细讲解了诸侯国君为儿子取名的禁忌。

  如取名不可用本国国名,不用官名,不用山川名,不用疾病名,不用牲畜名,不用器物礼品名。

  为什么呢?

  因为这涉及到避讳的问题。

  根据周礼,象诸侯国君这样的大人物死了以后,就成了神明。

  而神明是需要恭敬对待的,需要虔诚事奉,不能在一个死后成了神明还直呼其名,这是大不敬。

  所以,诸侯国君的子孙后代,是不直接称呼其祖上之名的。

  那要称呼什么呢?

  应称其谥号。如周武王,大周王朝的子民,在当时绝对不可能有人称呼他为姬发的,而是尊称武王。

  这个武,就是其谥号。

  正因为如此,所以如果一个人以国为名的话,那当他死后,岂不是不能称这个名了?

  想想看,这相当于不能称这个国名,那岂不是辱没了先人建国的功绩?

  同样道理,如果以官为名,则这个官名就要被废除了。

  春秋史上,还真有几个因此而不再设置相关官职的。

  如晋僖公因为名为司徒,害得从此晋国便废止了这个三公之一的官名,以后一律以中军元帅代之。

  还有宋国的宋武公,名司空,从此宋国不再有司空之官职了,代之以司城。

  如果以山川为名,则意味着这座山或者这条河以后也不得不改名。

  如鲁国先君鲁献公名具,鲁武公名敖,此后,鲁国不得不在日常生活中将两座自古以来便存在的具山、敖山改成其他的山名。

  有人说,那就改一改这山川的名字不就结了吗?

  这个我们要严肃点,因为春秋时期,大山大河,那都代表神灵。

  祭祀的最高境界是祭天祭地,再就是祭山祭河,最后才是祭祀自己的祖先。

  可见,大山大河是非常神圣的。如泰山、黄河等,全天下只有一个人有权力祭祀,即天子。

  这个事,史料还记载了后世的一段故事。

  有一次,晋国中军元帅范鞅赴鲁国聘问,他知道鲁国有两座名山,即具山和敖山,有意听鲁国人介绍介绍这两座山。

  结果,鲁国人显得很尴尬,故意不提这两座山,而是以这两座山所在的地名来回答。

  范鞅很奇怪,问道:“这两座山难道不叫具山和敖山吗?”

  鲁国人回答道:“由于这两座山原来的山名,就是先君鲁献公、鲁武公的名讳。为了避讳,所以鲁国现在不再直呼这两座山名了。”

  范鞅这才省悟,羞惭不已。

  回国后,范鞅就对人道:“一个人不可以不学习。鞅赴鲁国聘问,居然犯了鲁国两位先君的名讳,丢脸呐,这都是因为鞅不学习的原因。”

  那为何不得用牲畜的名称取名呢?

  因为牲畜是要用于祭祀的,如果这个名被用掉了,那以后祭祀时,由于不能叫这种牲畜的名,那怎么办?是不是要乱套了?
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