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第二十一章 解析秘法,引炁入神(2/2)

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  他现在才总算明白“破而后立,死而后生”这句话的真正含义。

  因为这是真的要把人往绝境上逼。

  正所谓机遇与风险并存,此法虽有望得窥仙道,但同时也伴随着莫大的凶险,倘若练成了还好,万一不成,那便是形神俱灭的下场。

  不过这些在李敬道看来,却也无足轻重了。

  他本就是将死之人,哪怕什么都不做也注定活不了多久,而今千辛万苦觅得这一线生机,又岂会因为凶险就轻言放弃?

  不练必死无疑,练了尚有存活之机,甚至可望得道成仙,具体该如何抉择,根本就不需要考虑。

  李敬道当下吐出一口浊气,双眼微闭,默念静心神咒秉除杂念,手掐子午诀进入入定状态。

  神守绛宫,意守中丹田,存想出丹胎所在,参照心法开始运转体内先天元炁,历经任督二脉,化为真药贯入乾坤鼎器,以肾为水,以心为火,煅烧温养阴神。

  玄门金丹大道自古有之,只是全真“性命双修”一说推动了它的发展,后人不知,以为丹道乃全真专属,实则天下各大道统皆可修行。

  李敬道乃灵宝道弟子,归属正一门下,主重符箓存想,驱鬼降魔,但他自幼出家,不是居家道士,没有太多的俗念,走内丹路子倒也不足为奇。

  按照太阴炼形法门所述,凡修炼此法者,首先需寻觅个僻静隐秘之地,存放肉身,免遭邪魔破坏,然后气绝,将全身法力元炁归于元神之上,再依法驱元神出窍离体,进入太阴之境修炼。

  如此快则三年五载,缓则三二十年,功行圆满,修成阳神回归本位,瞬间肉身重聚,收血育肉,脱胎换骨,秽土重生。

  并且此法一经施展,将会自动形成太乙结界守护尸体,即是太一守尸,三魂营骨,七魄卫肉,胎灵掾气,身体虽死,真灵始终不昧,故而寻常人兽轻易伤不了肉身。

  这般看来,他先前的顾虑倒显得有些多余了。

  不过想想这样也好,有虎精帮忙约束山中百兽,无外乎多了一重保障,终归不是什么坏事。

  李敬道刚刚才领悟法门,自然不可能立刻就投入到「太阴炼形」的修炼当中,虽然他已经做好了最坏的打算,但没到那一步终究还是想谨慎一些,总得先打好基础才行。

  因而现在,他仅仅只是在尝试将自身的先天元炁引入鼎器炼化,把法力全部融入到元神当中。

  「太阴炼形」主修“元神”。

  所谓元神,包括阴神和阳神。

  未经修炼,或者修炼境界不高的元神即是阴神,比如李敬道眼下的丹胎元神,即为阴神。

  至于阳神,聚则成形,散则成气,所致之地,真神现形,亦是道之无极,永生是也。

  唯有达到这一境界,方可入得仙门,也就是人们口中所谓的神仙了。

  修成阳神不是那么容易的,他师父修了一百多年都没有炼成,期间还不知要面对多少灾劫,稍有不慎就是鼎碎丹毁,身死道消。

  成道之路,可想而知该是何等的艰难。

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