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在中国传统文化中，狐一直亦正亦邪。比如《山海经》中的九尾狐，是能“食人”的妖兽；也是象征子孙繁息的祥瑞象征（见《白虎通德论·封禅篇》），当然在东汉的《说文解字》中，狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐亦正亦邪非常多变。事实上，狐在民间非常受宠，汉代为王母娘娘坐下的四大瑞兽之一，到了唐宋时期，狐经常被人设庙参拜。比如唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就出现在《封神演义》里，而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
但九尾狐，在中国狐的传说之中，处于最，九夏的修为大成之时也是萧华修为大成之时。
三、九夏与青丘山在仙界的后续
九夏与青丘山传承在仙界的后续，体现在九夏的飞升以及如何找到萧华，找到萧华如何修炼，如何帮助萧华，萧华又怎么让青丘山九尾狐一脉发扬广大。
1、九夏的飞升
九夏正常情况下应该飞升妖盟，然后走私到仙界，走私到仙界有两个原因，其一是因为萧华在仙界，九夏可以通过青丘山的花冠找到萧华；其二，借用徐志的话来说，青丘山的传承在仙界，九夏总要过来看看。
2、九尾狐家族以及灵狐一脉搏
仙界篇的灵妃、以及夺舍墨飞岩的，足以看出萧华在仙界已经布局灵狐一族了，因此九夏出现之际，可能会介绍九尾狐一脉的嫡系、旁支等，还有可能介绍九尾狐的往事，毕竟百万蒙山历练碰到夜雨萧华要打杀是的萧华，九夏的黯然以及对萧华嚣张的微词，足以看出九尾狐一族有一段伤心的往事的，这个往事可能和九尾狐的血脉为何单薄有关，也和九尾狐一族为何因为嚣张导致家族被灭有关。
3、太古预言
九尾狐的太古预言，真真假假虚虚实实，比如上古传承的紫金船家族，得到的九尾狐的太古预言，就是被改头换面的，而在《地球唯一修士》里面徐志自苗疆得到的九尾狐预言就是真的
“白云生处辙暨观，敏弓洞内青丘山；谪仙凡尘落藏仙，摘星楼内遇萧传”，紫金船得到的传言为“白云石”，而徐志得到的“白云观”一字之差，足以看出九尾狐在仙界生存的艰难、以及九尾狐的布局筹划和精准的预言能力，徐志在仙界得到的青丘山传承，可能就是白云山的辙暨观，辙暨观的敏弓洞。徐志得到了青丘山的传承，然后谪落藏仙大陆，最后在摘星楼把九尾狐的传承给萧华；
白云山的辙暨观，辙暨观的敏弓洞，这以后肯定是萧华和九夏来探险的地方，也是他们获得大机缘的地方，相信在这里萧华的因果之道和九夏的青丘山传承都会得到很大的提高。
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