她这个口气，完全类似于农村家庭妇女了。
“我帮你不就行了吗？”
“不，自家的男人自已疼，你是要该出力的时候能够出力，就行了。你安心睡吧，你睡了，我也安心。”
跟小池在一起有一种完全不同的体验，就是不需要客气，不能够说谎。她完全能够读懂我，她也愿意完全无保留地展示她，所以，我们之间说话，完全是顺其自然。
传说，人与人之间，都有心理的安全距离，有人说是半米。能够突破这个距离的，可以算是亲人了。但有一种人，你甚至紧挨着她，都嫌不够，恨不得两两重合。
也许真像传说中的那样，上帝把一个完整的人，劈成了两半，一半是男人一半是女人，只有两人完全重合，才能够得到本质的完整。
每个对爱情有渴望的人，都拿着自己的缺陷寻找另一半，希望能够对得天衣无缝。但又有几个人实现了呢？不要说实现，对大部分人来说，他这一生，根本没有见到自己的另一半在哪里。
其实信号很明显，如果强大的吸引不能解释，不能拒绝，在一起时又永远不够，真爱只需几秒钟就可以确认，因为她原先就是上帝造成的你本人的另一半。
什么时候睡着的，我不知道。但醒来时，我隐约听到，她在低声地歌唱。没什么词，只有乐曲，仿佛是国外的歌曲，轻轻哼出来，如溪水般，跳动和流淌。我没有睁开眼睛，只想听听这个曲子，代表着怎样的境象。
她原来在北京跟我普及音乐的时候，她说过，西方音乐要么是讲一个具体的情绪，要么是讲一个具体的故事，不像中国人喜欢在歌曲中概括思想，罗列事例。
具体的东西因真实的细节，而具有穿透力。我想问她这是首什么曲子，但自己又怕打断她优美的声音。等声音停顿下来，我才起来，她听到我起床的声后，也进卧室来了。
“那个人，下午我要做什么？”
又来，这家伙捏住我软胁，频繁使用。我回答到：“上午你做得不错，像模像样的，下午我先奖励你一下。”
我知道院坝边的野花，已经开出了好几种类型。粉红的、金黄的、深紫的，还有淡蓝的，长在远离院坝的正面的沟边。我让她坐在门口，我跑出来，带着一个篮子，各摘了一些，提了回来。
我搬了一个高凳子，坐在她的身后，弄她的头发，笨拙地盘起来，当然有点乱。我没有给任何女人盘过头发，我想为她做点不一样的事。
虽然有点乱，但总算盘起来了。她一动不动，不知是在硬撑还是享受。我就给她头上戴花，各种颜色的配比就不讲究了，我觉得怎么戴，都好看。
当我把一切弄完，拍了拍她的肩：“可以去照镜子了？”
“我不敢走，怕把头发弄散了，花弄掉了，你去帮我把镜子拿来。”
我到卧室，拿来了镜子，递给她，她左看右看，然后对着镜子里的我说到：“这就是你心目中的村妇？”
“对，我对村妇最美的想象，就到这个程度了。”我承认，创造美，从来就不是我的强项。
她突然将身子歪在一边，手在衣服里摸着什么，我想把她扶正，以为她要倒。“别动我，我拿手机呢。”
她摸出她的手机，说了声：“你闪开，我要自拍。”
我马上闪到一边，看到她先是对自己的头左拍右拍，又站起来，以房子、院坝、远山为背景拍了许多照片，当然，进入她镜头的，还有鸡、小黄和那条水泥的小路。
这一切背景，都没有我。
我大喊：“怎么把我忘记了？”
她在院坝边上回答：“你长得不像农民了，你自己看看？”
我低头看了看自己的装束，确实，虽然我曾经是一个地道的农民，但身上的外貌，已经没有农民的影子了。过去心不可得，过去的外貌也改变吗？
我把她变成了村妇，而我好像没变成农民，真是滑稽。
下午我继续着我的劳动，我在上午回来的路边又看中了一些野花，连根带泥地挖了回来，种在了院坝的四周。我想让层层迭迭的花，包围我们的居所，造成那种诗意：面朝大海，春暖花开。
晚上睡觉的时候，我跟她探讨一个问题，男人和女人之间，什么样的情况是最直接最合理的。
我们先说到了魏宁格，那个未经历女人的少年天才，他那本《性与性格》的书，然后又谈到古罗马的性开放与唐代的大胆爱情，最后驳斥了“存天理灭人欲”的教条。
但说来说去，都不能让我们兴奋并具有继续下去的兴趣。小池突然想到一句话：“管它那么多理论干什么？人类最伟大的意义，在于实践。”
我回答了一句：“哲学家总在想世界是什么，而最重要的是，我们该怎么办！”
这两句话都与导师老马有关。
“劳伦斯探讨了性和身体，我们只要按他描写最美好的方式进行就行了。比如《查泰莱夫人的情人》。萨特和波伏娃探讨了男女在社会中纠葛的实践，比如各自在周末与情人相会，互相为对方约会前打扮，结束双方收获的痛苦比快乐更多，仅有的幸福，只不过是某个时刻，痛苦少了一点。我们吸取他们的教训就行了。如果感到快乐你就拍拍手，对不对？”
我说到这里时，她咯咯地笑：“无耻！但真的很对。我不想拍手，我想打几下你这厚颜无耻的脸！”
结果，我的脸上，迎来了她的嘴唇，我一动不动，享受被爱的感觉。
月光稍微比昨晚淡了些，估计天上有薄薄的云。狗一夜没叫，估计它听懂了小池的话。
这个夜晚，我们没有更多的动作，我们只是相拥而眠。有时候，生活不需要激动，也很甜。