其实不用问，他从大学到工作，都一直在四川和重庆混，他根本不太清楚，在北京上海或者深圳，有多少与他专业水平一样的人，正奔跑在成功的路上。
“暂时不太确定，反正，在重庆，我发现，自己面临的问题越来越多。最开始，我还嘲笑过班上那几个到美国的，生活不适应，公司不适应，学习不适应，估计，照这样下去，过不了两年，他们该嘲笑我了。”
“那你准备怎么办呢？”
“按直觉，关机重启，才是办法。我们搞计算机的，当程序出现混乱，又找不到解决办法时，只好强行关机，重新启动。利用机器本身的基础架构或者恢复出厂设置，重新启动。”
电脑我还是懂一点的，起码我跟高手做过朋友。我问到：“那过去存的数据，岂不是有可能丢失？”
“保利保留吗？我在重庆，也没什么社会关系，也没什么值得骄傲的业绩，我的历史数据，简直都不敢跟同学说，太垃圾了。与其这样，我不如离开这个行当一段时间，清空自己的内存，寻找自己最初的触发点，重新启动。”
“这是你学佛的原因？”
“是一个尝试吧。你知道，我也是看过几本佛学书籍的，估计你也看得出来。我起码要尝试一下，判断真伪，再出发。”
“那你判断真伪的标准是什么呢？”
“很简单，自己深入进去一段时间过后，看修行能否让我头脑清楚，命运改变。这当然是往大的地方说，开智慧，得福报。但往小的地方说，起码要让我在这困惑中走出来，得到轻松和快乐吧。如果心理上的东西都解决不了，我就及时判定，它对我没用，我就换频道。”
这个逻辑有点问题，我接着问到：“按我对佛教的理解，这是一个出世法，是解决世界观和人生观问题的，甚至解决生从何来死从何去的问题的宗教，与世间的享受和荣华没多大直接联系，你好像有点歪。”
他对我举了举杯子，我们是用杯子喝，加上泡沫，一次干杯也只有半杯啤酒，所以，我们喝酒的时间就会非常长。年轻人，不喝到半醉，是不可能散场的。
“庄哥，你的理解太大，我说说我的理解。佛祖当年出家，为的是什么？是解决烦恼问题吧？”
我被迫点头：“对，离苦得乐。”
“如果不能够得到快乐，那就背离了当时的初衷。不管那种快乐是以何种形式表现出来，但他自己肯定知道。他不可能沉醉在痛苦中宣扬佛法。况且，他说的法门，是解脱之道，对于解脱，我了解不深，但至少是轻松自由吧？如果不能让人感受到轻松自由，那就没有解脱。”
不得不说，他的话从原则上讲，我还驳不了他。但是，总感觉有哪里不对，好像有点享乐主义色彩。
而随着精致的菜肴一个个端上来时，我发现，他的问题不在概念推理上，而在定义上。
他所说的快乐与烦恼，是如何定义的。
佛所说的人生烦恼，是指生老病死，他所说的快乐，是洞察人生真相的法喜，法喜是没有缺憾的圆满的快乐。
而我总觉得，小黄所谓的烦恼，只是生活中的情感烦恼，而他所说的快乐，只是心理和感观上的快乐。
我问到：“也许你追求的方向，表面上跟佛一致，但我总觉得，你们对快乐的定义不同。人家说的是大概念，关于整个世界，整个时间和空间。关于人生或者说，是全部的有情众生，对不对？”
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