第十三章问道笔记六
通过前面一年多的学习，自己的预测准确性大约达到了70%左右，先生认为我可以自已揣摩了。先生还给我介绍了其他预测方法和江湖方术。
诸葛马前课，是近代街头最简易的预测方法，所谓掐指一算是也。由食指根节、梢节、中指梢节、无名指梢节、无名指根节、中指根节的顺序，按年月日时的顺序往下数，最后停留在哪个指节上，就用哪个指节来断。名称分别是大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。各自分别有口诀，但意思与名称差不多，许多人走江湖一生就靠这个。
一行一掌经。相传唐代著名僧人、天文学家、命相学家一行法师所创，运用一个手掌的数目，就能快速推断一个人是否具有某方面的特点和未来。先生简单介绍了内容，但自称不是佛教中人，不必细传、不能运用。
看风水原则。传下来的风水学，经农业社会的演变，与地理知识的杂糅，总结出了一整套体系。比如选地建屋，既要有风有水，又要避风避水，身边有水不直冲、山后有风不直吹，普遍的规律是靠山临水、曲则有情。所谓地理先生称土法，其实是确定泥土的比重，一般来说，比重大的泥土肥份足，比重轻的泥土较肥份少，这是相对于农田收成而言的。
但是，最近我有一种不详的感觉，钱哥经常晚上带上一两个不认识的人来别墅，有时进门见到我也不跟我打招呼，直接上楼到先生书房去了，有时很晚才会离开。张姐的儿子也来过，他在钱哥的公司做事，他有天晚上过来，我看他搬了一个箱子放上车就走了。
先生督促我也更为严厉，他最近常常跟我说的一句话是：“我是传授吴老师的知识，你不努力学，我对不起吴老师”。
今天下午，先生找我到他书房，跟我说了一段话：“周易预测学流传中国几千年了，在农业文明发达的中国成为一门显学。因近代工业文明的入侵、西学东渐而衰落，大多数传承者因文革而消失。周易是中华文明的源头，预测是它的重要功能，如果不掌握其预测方法，周易的传承就是不完整的。所以，我要把吴老师交给我的全部传授给你，年轻人要有所担当。我是个半路学易的人，知识不精，但我自觉即将大难来临，但又没有办法规避，所以对你的要求严了一些，希望你明白我的苦心。”
他神情平静地继续说到：“你的命运你自己不敢算，我只告诉你，你有得道的可能。在哪里去找到学道的高人，孔子说：求诸于野。今后要好自为之，不要枉费了自己此生的缘份。”
第三部分再闯江湖
“此生即使再漂泊，此情也有不了根。我要把我的人生经历记录下来，这也许是我此生对自己、二娃、张老师最好的交代。”第五本笔记扉页上用红笔写下了这段话。
第十四章别了，武汉
先生是上午离开的，那天晚上就没有回来，过了三天左右，就有检察院的人来别墅搜查，也找我们问了话。主要是问钱哥的事，再问董先生的情况，我们当然是一问三不知。大约过了一周的一个晚上，张姐的儿子来了，让我们都离开此地，什么都不要拿，他叫我跟他一块走，说是董先生生前交代的。
“什么叫董先生生前交代的？”
“董先生去了，你不知道？”
“咋回事，快告诉我！”
上车后，他跟我说，有个官员被调查，他原来帮了钱哥不少忙，在被调查前，那个官员有预感，钱哥就带他找董先生算算，估计董先生也明白后果了，就劝钱哥莫枉费心机。钱哥重义气，就帮那个官员转移财产，被董先生知道了，就去阻拦钱哥，还要他自首，谁知钱哥不听劝，还和董先生吵，在争吵过程中，董先生突然倒地，送医院的路上还是清醒的，到医院就严重了，说是脑出血，没抢救过来。”
“那董先生的遗体在哪里，快带我去！”
“按董先生生前的交代，骨灰已让他老家侄子领回去了。他不让他侄子看到别墅，因为他生前说要把别墅给钱哥留着。”
“那钱哥呢？”
“下午已经到检察院自首了。公司也濒临解散了，唉，多大的家业，多好个人，落这个下场。”
到了张姐市郊的家，第二天上午，张姐叫我到她的房间，进去一看，除了她儿子，董先生的厨师也来了。张姐说：“董先生对我们好，我哭了一夜，十几天前他自己就有预感，叫我儿子去拿东西，说是留给我们三个的，就是这个箱子，至今没打开，今天我们一起打开吧。”
打开箱子，见一块黄布，揭开黄布，有三个盒子，上面分别写着张姐、厨师和我的名字。我们打开自己的盒子，发现张姐盒子里面除了有十万元现金外，还有一张红纸，纸上写着：莫说由命不由人，积善之家有余庆；世寿超过八十九，四世同堂十一人。厨师打开他的盒子，也有十万元现金，也有一张红纸，上写到：早年劳碌独力撑，六十换来子媳敬；可羡寒门出贵子，老来荣耀享太平。我的盒子比较小，打开一看没有钱，但有一本清代金圣叹注释《推背图》刻本，最上也有一红纸，写道：古来圣贤命多孤，莫笑终南结草庐；出世要得神仙道，入世要做大丈夫。
本章节尚未完结,共3页当前第2页,请点击下一页继续阅读------>>>