“那么奥地利王国呢？”莫茗问道，“这个多民族的帝国的民族政策如何呢？”
“这个国家在民族融合方面做得还要差劲！”刘昂不留情面地批评道，“其实她才是真正的温和同化的典型。哈布斯堡王朝妄图通过经济利益捆绑、废除民族歧视政策和加强对国家的统一认同感来做到各民族的融合，简直是妄想加天真，比土耳其人还要差劲。这种国家和平时期就纷争不断，更别说遭遇危机的时刻了，简直就是一盘散沙。1859年败于撒、法联军，丢失伦巴第地区的领土和意大利中部的势力范围后，这个国家就已经陷入了穷途末路；1866年普奥战争惨败，更是引爆了帝国境内的民族危机，匈牙利人在俾斯麦的支持下开始有了很强的du li倾向。最后，奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫不得不将匈牙利人同样提高到与南德意志人一样的主体民族地位，实行帝国‘二元制’，并给予了境内的克罗地亚、斯沃拉尼亚、特兰西瓦尼亚等地区的居民以很大的自治权，最终才给帝国续命五十年，一战战败后还是免不了解体的悲剧命运。”
“这个国家好像从一开始就没打算进行过民族融合，亏他们还是同一个宗教呢，真是可惜了。”莫茗笑了笑，说道。
“他们有他们的历史局限xing。正因为如此，我们才不能重蹈这两个国家的覆辙。”刘昂说道，“民族同化要趁早。趁着现在民族意识还不强的时候强力推行，十年二十年后就会小有成效，一百年两百年后也许就会形成新的民族。对于移民的民族印记和宗教信仰要强力压制，绝对不能犯土耳其的错误。其实之前我们做的还成，全国境内只有区区一座基督教堂，神父和牧师也基本都控制在我们手里。你看看那些欧洲移民，很多人还是因为宗教迫害而移民到新大陆来的呢，你看他们中的许多人多久没去教堂了？”
“确实很多人很久没进教堂了。”莫茗点了点头，表示赞同刘昂的话，“其实我思考过这个问题。那些据说被迫害的新教徒其实根本就无所谓信奉天主教还是新教的，只不过他们在旧大陆没有道理可讲的宗教战争中被一股脑儿地误伤了罢了。他们中很多人其实都是浅信徒，去教堂祈祷只不过是多年来的一种生活习惯罢了。而且，现在很多人也都改信了道教与佛教呢，说他们有多么狂热与坚贞的信仰那完全是扯淡，在利益与高压控制面前，一切都是浮云。”
“所以说要坚持下去啊。我们要坚决推行‘东岸化’，宣扬‘东岸主义’思cháo。构成民族的要素是什么？文化、认同感和共同生活的土地。东岸主义思想的核心就是三点：一、所有国民都是东岸人，并以成为东岸共和国国民而自豪。华夏东岸共和国是拉普拉塔地区最强大的国家，国家发展所取得的利益由全体国民来分享。二、东岸文化是最先进的文化，所有其他诸如印第安文化、波兰文化、加斯科涅文化、芬兰文化等等都是落后的传统与文化，必须加以摒弃。这里面有个宗教文化要逐步、隐蔽地消除，不要明面上直接说出来，那样可能会引起反弹。三、华夏东岸共和国是我们共同的祖国，她的领土即是我们赖以生存的根基。”
本章节尚未完结,共3页当前第2页,请点击下一页继续阅读------>>>