众大儒纷纷看向刘备。
刘备正与南匈奴王畅谈。蔡邕这便感叹：“夏育北伐，我亦上疏劝谏。不料少君侯一战功成。且将大功让与三人，自己甘居次席。禁中皆以为是三将之功。只有我等方知乃是少君侯一手策划。今见少君侯与南匈奴王言谈甚欢，方才醒悟，比起胸怀天下的少君侯，邕心中的格局，还是小气了。”
能知道北伐诸事的人，寥寥。恩师显然是其中之一。恩师又告知三位大儒，如此一来，蔡邕自然也就知道了。
学坛三位大儒，皆从邸报中得知蔡邕上疏。其中便有：“上天设置山河，秦朝修筑长城，汉朝建立关塞亭障，用意就在于隔离中原和边疆，使不同风俗习惯的民族远远分开。只要国内没有紧迫和忧患的事就可以了，岂能和那种昆虫、蚂蚁一样的野蛮人计较长短？”的劝谏。
而我大汉，从建立之初，便行归依汉化之国策。诸蛮内迁，匈奴乌桓入关。皆为我所用。便是西羌，虽时有反叛亦渐行汉化。若再有两百年国祚，大汉又该是何等气象。
大汉朝，自有一股痞气。
何谓痞气？
便是指骨子里正义善良，有情有意，自信满满。但语言行动上，却不时流露出的那种旁若无人、目空一切的特质。
不服就干。
干不过认怂。好，你牛逼。要钱给钱，要粮给粮，要女人给女人。便是要烹我老爹，亦幸分一杯羹。看似低头认输，却百折不挠，暗中蓄力。一战功成。
汝还牛逼吗？
敢说大话。到处吹牛逼。然后，吹过的牛逼都实现了还不算最牛逼。自己吹的牛逼，别人都以为是真的，再不敢当成是牛逼。才叫真牛逼。
这就叫痞气。
明犯强汉者，虽远必诛。
自炎汉而后，泱泱中华，再无人敢吹此牛逼。便是明证。
海纳百川，有容乃大。
东汉内忧外患，无力掌控西域，遂罢都护府。百余年后，待魏晋重开西域。诸国纷纷来投，所持汉节如新。这才真牛逼。
大汉之所以是大汉。从少君侯身上便可见一斑。
路遇刘备，只闻‘要让天下皆如楼桑这般’一句，赵云便要尽其所能，待长成必来相助。见蔡邕磊落大义，史涣不避刀剑，一路相随。这样的大汉风骨，着实令人着迷。
临乡赛马会初建。一切规则皆无迹可寻。唯有先行而后定。马匹该如何装扮，赛程又该如何规划。皆是少君侯所想所创。究竟能不能适用，且走着看。
东西两排车楼。一层马厩门先后拉开。牧民养育的十余匹鲜卑良马，随之展露出来。
比起草原上的居无定所，靠天吃饭。西林邑中的牧民，衣食无忧。大把的空闲皆用来养马。且万余鲜卑良马，分给千余户，每家不过十余匹。比起以前在草原上照顾遍地牛羊的辛劳，实在不值一提。皆知马匹金贵，又是少君侯所分，故而将马匹照顾的十分周全。
顿顿饱食草料，日日擦拭梳理。各个神采飞扬，神骏异常。
车楼计三层。高五丈，广两丈，长十丈。十丈马厩，却只养马十余匹，该有多空闲。
赛马不仅比马，也要比骑手。西林邑民，来源有三。马贼妇孺、骑奴是其一。乌莲部族是其二。南下胡人是其三。
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