所谓“百里不同风，千里不同俗”。
风俗一旦形成，生活环境若不出剧变，断难更改。
若要改变高句丽数百年形成之陋习。“掺沙子”是唯一捷径。将二十余万高句丽人，分置蓟国诸城。彼此失去关联，很快便会被周遭汉人同化，进而移风易俗。不出三代，当彻底融入大汉。
这便是文明的力量。
煌煌天汉，因火而兴：
“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。”
俗谓汉以火德王，火赤色，故称高皇为“赤帝子”。
“（东）夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”
作为赤帝子孙，蓟王自当传火蛮夷。以为向化。
然私欲不损大义。“燃烧自己照亮他人”这种事，就算了。蓟王扪心自问，做不到。有道是“众人拾柴火焰高”。煌煌天汉，仁人志士何其多。烈焰冲天，何必自燃。
釜山港。
新任港令刘正，走马上任。登游麟号，拜见主公。
先前，得泉州令邴原保举，为副使，出使邪马台国。归来后，又得太学博士，正使王烈举荐，授予釜山（港）令。食比千石俸。才智得舒，入官籍时，遂改名“正”为“政”。足见勤政之心。
正如都船令一职，为比二千石俸。港令，品秩虽一同擢升，却也略低于城令。比如，新任泉州港令袁涣，食俸便略低于泉州城令邴原。邴原为上官。
袁涣，字曜卿，陈郡扶乐人。出身“陈郡袁氏”，大司农袁滂之子。以敢谏直言称名。
月前，携宗人北上。幸登（将将达线）黄金台六层，比千石出仕。被任命为新任泉州港令。袁涣从弟袁霸、袁霸弟袁徽，袁敏，袁氏一门少年英才，皆随袁涣北上蓟国，入太学坛。不出数载，当为蓟王所用。
又有陈郡阳夏人，何夔，字叔龙。身长八尺三寸，容貌矜严。亦幸登六层楼，拜为首任济州港令。若不出意外。待稍加历练，政务通达。刘备便会迁何叔龙为首任对马令。
身长八尺三寸，只需往六尺岛夷面前一站。自当敬若神明，迎刃而解。
刘备遂在爵室设宴，款待苏飞、刘政等一众属臣。
百万三韩被抄掠一空。放眼望去，半岛空旷。忽生人稀地广之感。
真番太守陆康，亦走马上任。析乐浪南部七县，又并马韩北部之土，再立马韩属国。真番民情颇佳。陆康乃大汉名守。不出数载，真番民心归附，再引南北濊貊、沃沮，四方岛夷前来定居。正大力修造霅津港。待建成，当有大批蓟国船商往来贸易。多管齐下，诸事并举。兴盛指日可待。
真番郡，北邻乐浪，南接马韩属国，乃稳定半岛之压舱石。
只需稳住真番，半岛这艘大船，便不会翻。
稳住半岛，倭人列岛，指日可待。
试想。釜山距对马，不过百里之遥。狼烟一起，瞬息可至。只需据守对马，倭人列岛，便是蓟王囊中之物。
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