九女既出，墉宫无仙矣。
如何唤醒植物人。便是后世，亦无绝对之法。终归也有迹可循。无非“有感而发”进而“感同身受”，乃至“受益匪浅”，最终“宛如新生”。
由感官驱动身体，进而作用于精神，最后反馈现实。完成灵与肉的大循环。
在此期间，需倍加呵护，用心善待。
蓟王贵为一国之君。身系千万子民。宫中内外，自当竭尽所能。断不会有差池。后世有植物人产健全子之实例。虽陷入深眠，然身体机能，却并未丧失。人体，当真奇妙。
自神农氏遍尝百草。仙门应运而生。诸夏上下数千年，对精神世界的上下求索，从未停歇。先秦两汉，方术大成。再加六国一统，江山永固。天下人君，权利数倍与先前。自始皇帝始，遍访海外仙山，求得不死药，便成历代皇帝终极目标。ii
堂堂汉武大帝，亦不例外。后世帝王，亦无可免俗。
明帝“夜梦金人”，西佛东来。乃至中夏仙门，人心惶惶，不可终日。更有太平道张角，妖言惑众，符水救人，祸乱八州，乃至生灵涂炭。如此滔天巨祸，岂能熟视无睹。笔笔见于书载，何来夸大？
后世儒教盛行。五胡乱华，或衣冠南渡，或传火东瀛。方技散落民间，墨门式微，先秦诸技，荡然无存。科技渐被超越，唯有自欺欺人，血泪而笑。
装睡之人唤不醒。夏虫不可语冰。如何还能振振有词。
一言蔽之，时下方技便是科技。科技乃第一生产力。
生产关系要与生产力相匹配。蓟王有这个生产力啊。
言归正传。ii
加法还是减法。如何择选，见仁见智。
蓟王多选加法。故慧妃亦如此。
《史记·淮阴侯列传》“上问曰‘如我；能将几何？’信曰‘陛下不过能将十万。’上曰‘于君何如？’曰‘臣多多而益善耳。’”
能者多劳。
话说，两汉诸侯王，刘备先祖，中山靖王有“百二十子”。绝非个例。曾为王甫所害，狱中自杀身亡之勃海王刘悝。史书言之凿凿“妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死狱中”。
桓帝刘志，年三十六而崩。其弟刘悝，四年后而亡。
据此推算。刘悝死时，尚不及四旬。正当年富力强，龙精虎猛。时，已有子女七十人。若能人活到老，子女又当几何？
王家百嗣，实在是太过平常。窥一斑而知全豹。（以说书人对史料之苛求，断不会夸大其词。请悉知（注1））。
永乐宫。
便有心腹中常侍封谞，帘下密报。
“哦？”董太皇眸中戾芒乍现“果有此诏。”
“千真万确。”封谞耳语答曰“乃老奴豢养小黄门，亲眼所见。窦太皇令五宦之北海赵佑，捧书相见。”
“窦太皇用心良苦。”一声叹息，董太皇话锋斗转“然，为万全之策，此诏，断不可有失。”
“太皇意欲何为？”封谞惊问。
“命人盗书。”
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