《列子·汤问》“均，天下之至理也，连于形物亦然。均发均县，轻重而发绝，发不均也。均也，其绝也，莫绝。”
意思是说，均衡，乃天下之至理。世间之物，尽皆如此。譬如，一根头发若受力均匀，那么即便用其悬挂重物，亦不会轻易断绝；若受力不匀，既使悬物再轻，亦会断绝。
列子所言，“均发均悬”，待长大，蓟王才渐渐顿悟。除去均田、均产，均律、均法，亦是天下至理。
编户齐民，与二十等爵之公士，无论田宅、妻妾、牛马、机关器，皆有大不均。然循《蓟法》，二十等爵，蓟人皆可匹配。只需诚实守信，不短税赋。凡我国人，皆有晋升之路。虽入籍有早晚，然早晚为爵民。此，亦是均发均悬。ii
此便是所谓，“闻道有先后，术业有专攻”。
甘后，甯贵人，华贵人等，九位新妇。伴君身侧。舟行千里国渠。欢喜之情，油然而生，溢于言表。
正如先帝，虽贵为天子，富有四海，然却不觉富足。甘后久居深宫，别居西园。虽敛财无数，却难言归属。如今嫁入蓟王家。千里国土，四百城港。水天一色，无垠稻海。皆为我家所有。焉能不喜不自禁。
封建时代，拥有土地的满足感，无与伦比，无可替代。
“春种一粒粟，秋收万颗子”。便是农耕文明，最大的收获。
蓟人富甲一方。僦船四海，车行九州。获利之丰，远超种田。然每逢稻作时节，蓟人悉数返乡，忙于稻作。皆是千百年来，深入骨髓，农耕文明的沉积。又历久弥香，酝酿出一碗乡愁。ii
“独在异乡为异客”，“遍插茱萸少一人”。
船宫爵室，三面清钢琉璃壁前。
蓟王举千里镜远眺。繁忙稻收，尽收眼底。
甘后、甯贵人、华贵人，伴驾左右。余下六美人，陪坐榻上。美眸流转，顾盼生姿。
见李真多，欲言又止。郑天生遂问“何故无言？”
李真多这便言道“侍寝多日，有喜否？”
果然。凡入蓟王家门，为夫君诞下子嗣，便是八百年女仙，亦不可免俗。
“何其急也。”郑天生，风华绝代，宜喜宜嗔。与先前孤儿寡母，云泥之别。
话说郑天生子邓芝，年过七旬，封候拜将，亲征涪陵。至玄猿缘山。芝性好弩，见猿抱子在树上，引弩射之，中猿母，其子为拔箭，以木叶塞创。芝乃叹息，投弩水中，自知当死。叹曰“嘻，吾违物之性，其将死矣！”
自知死期，不愧有仙门之母。
程环掩口笑道“姐姐毋忧。夫君临幸，尚不足月。便种珠胎，亦无觉也。”
张姜子柔声劝道“你我断绝红尘，自出家门。与山泉为伴，日月为伍。寒暑易节，久不食人烟。人伦不继，亦是常情使然。”
李真多笑叹“不料你等，皆已看淡。”
程璇悄声道“闻乌桓莲妃，婚后亦无所出。乃华国老，献良方解困。”
“良方何在。”众美人，异口同声。
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