山上还建有楼馆。所谓“亭候修敕”。《周礼·地官·遗人》：“市有曰候馆。”郑玄注曰：“候馆楼，可以观望也。”
由此可见，西园与梁冀园营造法，颇多相似。
梁冀嚣张跋扈，残忍好杀。却首创假山园林营造法。其妻作愁眉、啼妆、坠马髻、折腰步、龋齿笑。亦被后人模仿。
大长秋曹节权倾朝野。却抱恙为刘备入宫请开洛阳小市。刘备颇多感动。
如何评判又当如何以对？
爱恨拎清，恩怨分明。
因私不可废公，私交无损大节。
最重要是有恩必报，敢作敢当。
孙礼年轻时曾遭动乱，与母失散。赖乡人马台救护，母子方得重逢。孙礼便将家财尽数赠予马台以为谢。后曹操攻平幽州，辟孙礼为司空军谋掾。时马台因受牵连将死。孙礼为报旧恩，私放马台。自己则不愿潜逃，径直往主簿温恢处自首。温恢探知始末，极为欣赏孙礼有恩必报的行径，便将此事告知曹操，后孙礼与马台皆得免死。
此事貌似与‘因私不可废公，私交无损大节’相悖。
然正如先前所说，时人皆有双重身份：官方身份和江湖身份。为官当尽忠职守。为友则义不容辞。
如何两全？
效死输忠，舍生取义。
细细想来。此事若只孙礼一人仗义，与马台皆不得免死。奈何主簿温恢、司空曹操，从上而下皆如此行事。由此可见，侠义之风深入大汉骨髓，断不可剥离。
任侠之风，唯有大汉。与礼乐崩坏，道德沦丧，蝇营狗苟，狗苟蝇营的后世，不可同日而语。各位看官需谨记。
试想。若无道义侠气。士人皆佩剑，百姓皆带刀，家家有弓弩的大汉。岂非与后世不禁枪的米国一样，道德沦丧，乱做一团？
对吧。
话说，容城尉孙勉与孙礼有没有关联？
且走着看。
出洛阳西郭，道路甚平。一路疾驰，数十里驰道，顷刻已至。
菟园山门早毁，却有兵丁守卫。刘备本以为是何府家兵。问过方知，皆是京畿游侠。自粱翼问罪伏法，私园拆毁，便有游侠占据此园。平日里驱赶流民，守护山林。有公子游玩，便牵车引马，驱赶走兽，充当帮闲。
所谓靠山吃山。这片十里园林，却也少不得他们。贵公子们亦乐见其成。
刘备问何人为首。
答曰：杨、徐。
听闻是临乡侯车驾，便有数位游侠上前引路。健步如飞，竟比马快。
健勇如斯，饶是关羽、张飞，亦点头称赞。
入园不久，便听人马嘶鸣。
绕过假山。只见两队人马，你来我往，奋勇挥杆。
正在击鞠。
刘备一眼便认出队中袁绍。又见袁绍身旁一人。姿貌短小，阔脸茸须。往来驰聘，异常勇武。
“此何人也？”刘备问引路游侠。
游侠答道：“议郎曹孟德是也！”