“不告而取谓之窃。”未曾“告庙”，等同于“窃取大位”。
《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。”
时人事死如事生。昭告天下尚不足够，还需上告列祖列宗。阴阳二界，皆需顾及。于是在太庙继位，一举两得。成为两汉，历代皇帝继位，固定仪轨。为后世沿用。
刘备弃享太庙，足见事大。
取回中山靖王陵所在北平县，对刘备而言，意义更为重大。先前，刘备祖庙为楼桑村中，陆城“侯庙”。如今，则是名正言顺的诸侯“王庙”。而王庙之上，便是高祖太庙。
从宗法继承制而言，刘备距大位亦只有一步之遥。
故，交割来北平县后。蓟国上下，全力以赴。首当其冲，便要找到靖王陵山所在。将两汉之交，毁于战火的靖王陵邑，原址修复。重建王庙，四时祭拜。
哪座山，哪座庙，哪个先祖，当真很重要。
诸侯奔丧，需望都而哭。车驾抵洛阳郭门时，诸王皆要痛哭流涕，以示哀恸。
进城后，入住离宫别苑。待葬礼毕，新帝登基，再返归各自封国。
大河以南，群盗蜂起，道路不平。诸侯多泛舟绕道，颇费时日。冀州六国主，最先抵京。先入宗正寺，上呈礼单。再依次入宫，觐见三后（窦太后、董太后，何皇后）。吊丧献礼，后世称“赠禭”。本为向死者赠送衣衾之意。因多用钱币替代，又称“帛金”。
入宫觐见太后，皇后，以示慰问。
离宫后，六国主未住皇家别苑。齐入函园，拜见蓟王，留宿二崤城，客堡。
引各地诸侯王，纷纷仿效。
洛阳权贵，无不瞠目。
天下诸侯，皆投蓟王。民心向背，可想而知。
甚至即将登基为帝的合肥侯，亦遣使来拜。将张让、赵忠等人，送去的献金，又原封未动，转送蓟王。蓟王富甲天下，何须合肥侯送礼。取数倍回礼馈赠不提。
陛下崩天，托孤蓟王。大汉国祚，曙光初露。冀州六国主，曾与蓟国暗结七国之盟。自不是外人。
二崤城，蓟王行宫。
中山王刘雉、河间王刘陔、安平王刘续、甘陵王刘忠、常山王刘暠、赵王刘赦，与蓟王刘备，七王同殿。
常山王刘暠问道：“蓟王欲久居京城乎。”
“非也。”刘备摇头：“待新帝继位，便归国就藩。”
“重耳在外而生，申生在内而亡。”中山王刘雉直言道：“京城非我等外藩，久留之地。合肥侯乃永乐太后亲子，董氏一门自当全力相辅。今，董骠骑手握重兵，已现权臣之姿。足可与大将军分庭抗礼。亲疏有别，王上毕竟是外藩。声名显赫，万民所望。若再权倾朝野，必遭董氏及何氏忌惮。若二宫结盟，二戚联手，王上危矣。”
“如中山王所言。”河间王刘陔，顿首道：“王上宜速归。”
“春风得意马蹄急，急流勇退谓知机。”刘备出口成章：“功成身退，正当适宜。”
“王上明见。”六王齐拜。
仿先帝旧例。
执金吾王斌与黄门令左丰“并持节”。将左右羽林，赴合肥国，奉迎新帝。