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由蒙武所率的“南军”有十五万人，其中八万是战斗部队，分八个都尉统领，共有八十个率长。
在秦国六十万大军总司令王翦将军来巡视南军之际，这八十个率长中，却仅有黑夫有机会与裨将蒙武，都尉李由等人一起，陪同王老将军巡视军营……
黑夫是被王翦亲自点名上前叙话的，王翦问了问这“足球”之戏是不是他想出来的，黑夫讷讷称是，说是从蹴鞠里想到的，只是想让手下兵卒有事可做。
他没有大吹大擂，而是诚挚地说道：“敢言于将军，正如李都尉曾对吾等所言，兵卒自从进入军营起，便不再是自由之人，理应逾垠忘亲，指敌忘身。”
“但长期身处军营，除了吃饭睡觉操练，偶尔例行巡视外，无事可做。数月下来，难免枯燥乏味，甚至产生戾气。这些戾气在军中盛行，就好比人体之剧毒。若是有仗可打，至少还能将此毒输之于外，可眼下无仗可打，放任下去，便是毒积于内了。近来各营之中，常有士卒不安分，赌博、私斗、入于军市女子之帷等事出现。都尉令吾等严查，虽尽数严惩，但仍屡禁不止，反倒是有了足球之戏后，我属下的士卒们有事可做，都安分了下来……”
黑夫这一席话说的很实在，却让王翦暗暗点头，他在咸阳时，也曾听闻过此人之名，毕竟是追随李由一起打了鲖阳之战的功臣，方才李由也对黑夫多有赞誉之辞。
他说的没错，让兵卒久待而倦，这对于军队的管理没有好处的，甚至会影响到士气。
孙子曰：朝气锐，昼气惰，暮气归。所以善于用兵打战的人，总是要避开敌人初来的锐气，而等到敌人士气低落、衰竭之时才发动进攻。以自己的严整对付敌人的混乱，以自己的沉着冷静对付敌人的轻躁，以近待远，以逸待劳，以饱待饥，这就是料敌的一般法则。
王翦来到前线后故意不战，而是一等就是四个月，也是为了将楚军举国御敌的士气耗光，而让自己的兵卒忘记上一场仗秦军大败的阴霾，让楚军士气日益低落，秦军求战之心日益增长，实现敌我士气的对调。
若是相持阶段，秦军自己就士气大跌，那怎么行？
过去诸侯的大王将军们为了解决士气问题，想了不少办法。
比如齐国的管仲和越国的勾践，便是通过把女人征召到军营之内慰藉士兵，在军队没有仗可以打的时候，士兵就在女闾中发泄，通过一番云雨，来使他们重整雄风。
不过这个法子慢慢被证明是弊大于利，首先是兵阴阳家们相信：军中有女子则士气衰，一女在军，则万人心思都不在训练和作战上了。
所以从墨家守城开始，便规定：“女子到大军，令行者男子行左，女子行右，无并行。皆就其守，不从令者斩。”
而商鞅亦更改了律令：“令军市无有女子！”
既然秦军是不可能像六国军队那样，靠女闾营妓来励士，所以，就只能放宽对兵卒的约束，让他们做一些角抵、投石超矩之类的业余活动。数人游戏，百人观望，除了打发时间，也能提提士气，让兵卒得到锻炼。
但却从未有哪种游戏能像其实并不是足球的“足球”这样，迅速风靡，让兵卒们随着那小小皮球的滚动而跳跃，发出如同战阵上攻陷敌阵般的嘶吼欢呼……
除了让士卒打发时间，忘却军营之苦闷外，王翦还从中见到了一些军争兵法的影子。
这时候，李由也恰到好处地捧着鞠球感慨道：
“我听说过一个传说，据说黄帝与蚩尤战于逐鹿，将其擒杀后，剥其皮以为干侯，使人射之，多中者赏之。剪其发而作旗，名曰蚩尤之旌。充其胃以为鞠，使人踢之，多中者赏，这便是蹴鞠的由来。慢慢地，此物也常在军中戏耍，娱戏以练武士，尤其以齐、楚最为喜好。”
“但那些齐楚蹴鞠，多半是技击轻侠炫耀技巧之戏，于阵战无益，然今日南郡众人游戏之足球却不同，不但可以娱人，还可练习阵法，十人齐力，方能取胜。”
于是李由建议道：“将军，这足球之戏，不如在军中推广，使甲士作为线锋练习御敌，使陷队之士作为前锋练习突进，使基层军吏做场上的什长，来练习指挥。既能游戏，也各得所宜，岂不妙哉？”
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